咏高

先以下为基,终当保不危。
泰山雄地镇,北斗正天维。
敏手夸能赋,忠言愿听卑。
百常登观阙,九仞揭旌旗。
木有迁莺集,墉唯射隼宜。
举家何氏隐,双角李生捶。
大比杨雄好,长同巽卦为。
巍然望尧帝,卓尔仰宣尼。
羊肆犹陈义,皇坟或媲词。
变更惊岸谷,丰稔阅京坻。
醉枕日三丈,词场桂一枝。
金城横绝险,龙马出权奇。
已著名僧传,仍先国手棋。
张弓聊抑尔,封岱更增之。
郢曲故难和,牙琴谁复知。
楩柟凌远壑,鸿鹄漾晴曦。
汉祖兴邦日,商宗享国时。
设科求德劭,巡狩问年耆。
容驷开门户,摩霄展羽仪。
形容上麟阁,勋阀照鳌碑。
密勿云台议,揄扬崧岳诗。
岩岩具瞻峻,那复叹隆墀。

译文

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凡是崇高的事物必先以卑下作为根基,最终才能长久保持安稳不倾危。
泰山雄踞大地作为镇护,北斗高悬天际维系着天体的运转纲维。
才思敏捷的人以擅作辞赋被人称道,采纳忠言的人愿意倾听地位卑下者的意见。
登上高达百常的宫前楼阙,在九仞的高空中高举旌旗。
高大的树木上有迁徙的黄莺栖止,高高的城墙上正适宜射落猛隼。
举家隐居在高山深处的何氏,高崖之上有李生捶练的双角。
扬雄的赋作高妙远超同侪,长久以来都和《周易》巽卦的谦下高远之义相合。
远远仰望崇高的尧帝,特立不凡的人格让人敬仰孔子的圣德。
即便在市井羊肆之中也能陈说高义,上古三皇的典籍里尽是高妙的文辞。
世事变迁让人惊叹高岸化为深谷,丰年的粮堆高得几乎与小丘齐平。
醉眠卧枕一觉醒来日头已经升得很高,在文场科举中折取高桂一举登科。
坚固的金城横亘在高远险要的关隘,神骏的龙马从非凡的骨相中显现。
高僧的传记里早已留下他高远的声名,国手对弈时早已抢先落子占得高位。
拉开弓弦暂且把它压低,等到泰山封禅之时再把它加高。
郢地的高雅曲调本来就难以唱和,伯牙的高山流水琴意如今还有谁能知晓。
高大的楩楠树凌驾在深远的沟壑之上,鸿鹄在晴朗的日光下高飞远翔。
这是汉高祖刘邦兴起建立大汉王朝的时日,也是商高宗安享太平国运昌隆的时代。
开设科举科目求取德行高洁的人才,天子巡守地方慰问年高的耆老。
高门大户足以容下驷马高车,鸟儿高飞接近云霄舒展自己的羽翼。
功臣的画像高悬在麒麟阁上,他们的功勋刻在鳌碑之上光照后世。
在云台的高阁里密议国家大事,吟诵赞美高山的《崧高》诗篇。
高峻的山岩是众人共同瞻仰的标杆,哪里还会去感叹高台的阶陛太高呢。

注释

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  • 天维古代指上天的纲纪,天体运转的维系枢纽。
  • 百常古代长度单位,一丈六尺为常,百常形容楼台极高。
  • 观阙古代宫门前的高大双阙,这里泛指皇家宫殿的高台建筑。
  • 射隼出自《周易·解卦》,指在高墙上射落猛隼,喻指行事居高临下一举成功。
  • 巽卦《周易》中的卦象,属性为风,义理主谦下而入,卑顺而能达于高远。
  • 宣尼即孔子,汉平帝时追谥孔子为褒成宣尼公,后世遂以宣尼代指孔子。
  • 京坻京指高丘,坻指水中高地,形容丰年的粮堆堆积得像小山一样高。
  • 楩柟两种南方出产的名贵高大乔木,古人常用以比喻杰出的人才。
  • 德劭德行高洁美好,劭意为高尚。
  • 年耆年事已高的长者,古代六十岁称耆。
  • 麟阁即麒麟阁,汉代汉宣帝曾将功臣画像悬挂于此,以示尊崇。
  • 隆墀高高的台阶,这里代指君主居所的高阶。

赏析

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这首诗是典型的宋代学人之诗,通篇以「高」为贯穿始终的诗眼,没有一句脱离核心主题,用典繁密却排布得妥帖自然,毫无堆砌生硬之感。

全诗开篇先立哲思根基,点明「高必以下为基」的核心辩证逻辑,随后从自然物象、文才功业、道德境界、圣贤仰止多个维度层层推演,把抽象的「高」的概念具象化为读者可感的无数典故与意象,结构层层递进,义理与辞采融合无间,充分展现了元祐文人深厚的经史功底与高超的诗歌驾驭能力。

作为一首六十句的五言长排,全诗对仗精工,声律谐和,结尾收束到对崇高德行的共同仰止,把咏物的立意从单纯的描摹物象提升到了儒家君子人格追求的高度,是宋代赋题长诗中不可多得的佳作。

创作背景

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这首五言排律是北宋元祐年间孔平仲的典型咏物赋题诗作,属于宋代文人集会中常见的「赋得题」类作品,以「高」字为核心主题全程铺陈。

孔平仲与其兄孔文仲、孔武仲并称「清江三孔」,是元祐时期旧党文人群体的重要成员,学识渊博长于用典,这首诗正是他学养与诗才结合的代表性作品。

原作与现代解读分别整理。内容整理说明 · 内容纠错 · 内容更新: