又奉周文之

孔平仲 · 宋代

金台招俊乂，之子值明时。
石蕴荆山璞，当为璧与珪。
丝随物所染，在涅要不缁。
竹箭中有筠，岁寒尚猗猗。
匏叶异甘苦，采掇须自知。
土性殊美恶，栽培择所宜。
革急而韦缓，古人贵调胹。
木老雁被烹，吾师乃支离。

译文

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招贤台招揽才德出众的贤才，你恰好生逢这圣明的时代。
荆山的石头里蕴藏着玉石原石，将来定会雕琢成璧与珪这般重器。
丝织品会跟着外物改变颜色，身处黑浊之地却要保持自身不被染黑。
竹箭枝干里长有坚韧的青皮，岁暮天寒之时依然繁茂风姿美好。
匏叶的味道有甘苦的差异，采摘挑选的时候一定要自己分辨清楚。
土地的品性有肥沃贫瘠的区别，栽种培育要选择合适的地方。
皮革性刚而熟韦性柔，古人最看重刚柔相济调和得当。
树木成材会被砍伐、大雁能鸣会被烹杀，我所师法的正是支离疏无用全身的道理。

注释

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  • 金台燕昭王为招纳贤才所筑的招贤台，后世泛指招贤纳士的处所。
  • 俊乂才德出众的贤能之士。
  • 之子此人，这里指友人周文之。
  • 荆山璞荆山出产的未雕琢的玉石，相传和氏璧出自荆山，后用以指未显于世的美玉、未被发掘的大才。
  • 璧珪古代两种重要礼玉，这里比喻出众的才华与高尚的品德。
  • 涅黑色的染料。
  • 缁黑色，这里指被染黑变色。
  • 筠竹子的青皮，这里借指竹子坚贞的品性。
  • 猗猗形容竹子繁茂柔美的样子。
  • 调胹原指调和烹饪，这里比喻调和刚柔，处理事务恰到好处。
  • 支离指《庄子》中记载的支离疏，因其身形残疾无用，反而在乱世中得以保全性命，这里指无用全身的处世之道。

赏析

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这首诗是形神兼备的杂体诗佳作，看似为了符合体制凑字，实则寄寓了作者对友人深切的劝勉，暗藏通透的人生智慧。

全诗逻辑清晰，层层递进，将立身处世的道理讲得深入浅出：开篇肯定友人才华出众、生逢其时，接着以玉石为喻点出友人才华内蕴，终将成器；随后以丝、竹为喻，劝勉友人身处俗世要坚守本心，不改清贞气节；又以匏叶、土性为喻，说明为人处世要懂得自我辨别、因地制宜；最后以革韦调均、支离全身收束，点明刚柔相济、知雄守雌的处世哲学，理趣深远。

作者将人生哲理完美融入杂体诗的格式要求中，毫无牵强生硬之感，比喻贴切自然，用典浑成恰当，既符合八音诗的体制规则，又传达了深刻的人生感悟，是宋代杂体诗中不可多得的佳作。

创作背景

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这是北宋诗人孔平仲创作的一首赠友杂体诗，写给友人周文之，属于劝勉赠答之作。

八音诗是中国古代杂体诗的一种，要求诗句首字依次对应古代八音（金、石、丝、竹、匏、土、革、木）八种乐器材质，本诗严格符合八音诗的体制要求，是宋代八音诗的代表性作品。