一翁亭歌

一翁亭高耸仿佛半悬在半空之中，我年老身体康健步履轻快如同走在平地。
从前邀约的隐士再也招请不到，如今他们的魂魄要往何处去寻访。
亭子坐落在高峻山岭之上，高出茂密的林梢，方圆百里的山水都像在明镜中汇聚。
低头俯瞰山下的城邑都处在山涧底部，凤台、狮子山都沉沉隐没在烟雾之间。
眼前开阔的景象瞬间把心胸涤荡敞开，阴晴变幻的奇景从天边不断涌来。
这般景致的精妙连画师的巧思都难以穷尽，即便诗人苦心搜求也写不尽全部意趣。
春回大地山谷回暖百花盛放，男女游人嬉游其间情绪畅快舒展。
夏日凉风吹来清爽惬意，秋意渐深思绪绵长，冬日里看亭台覆雪如同玉树琼楼。
我时常独自登上亭中靠着高危的栏杆，只因为喜爱那株孤高的青松不愿让人轻易攀折。
这青松是上天赐予我的百年伴侣，品格傲岸绝不肯轻易落到尘俗世间。
有时候我携带着古琴坐在松树下，竹林间的小径即便扫过，柴门也常常关着。
清风吹来松声阵阵，月光散落树影，家童也找不到我，自然不知道我何时返回。
有时候我邀约三两好友，对着青松摆下酒筵，称颂松树的高洁品格。
那些栋梁被毁坏折断都是因为庸才作祟，当年秦始皇封松树为大夫实在是粗陋的官职。
醉了之后我摩挲松树粗糙的鳞皮，觉得用官号来玷污松树实在毫无意义。
许由听到做官的话就去洗耳也不曾动怒，伯夷最后饿死在首阳山我也并不认同效仿。
登上亭子我自笑只是闲散一翁，天下辞官退隐的人哪里会和我心意相同。
大多退隐的人都是因为仕途失意害怕获罪被罢黜，往往刻意沽名钓誉来巴结王公贵族。
我当初从秘书省受命持节出任地方官，巡行按察道路刚好回到故乡亲老的居所。
后来遭遇大变乱几乎仅留残生，再也没有心思去谋求什么功勋功业。
于是我向朝廷献上赤诚的心意，请求辞官回到玉隆观这样的道馆栖身。
过了一年多我尚且厌烦还挂在官籍之上，辞官解印的时候面色还红润没有衰老。
从此之后是是非非荣耀屈辱都和我无关，生计的事不用担忧全部托付给农圃劳作。
种上蔬菜栽上果树，鸡鸭鱼都养得肥壮，每天备好宾客的筵席，伴着歌声起舞。
这座一翁亭占尽了周遭最好的景致，人生百年已经过半剩下的时光又有多少。
建造亭台的土木工程到这里也可以停下了，人生在世穷尽所有追求的不过是适意二字罢了。

• 天畀上天赐予。畀是给予的意思。
• 偃蹇原指高耸傲岸的样子，这里形容松树品格孤高不屈，不随流俗。
• 兰署即秘书省，是古代掌管皇家图书典籍的官署。
• 持节古代使臣或者地方巡查官员手持符节代表朝廷行使权力，这里指邹极以朝廷使者身份出任地方按察官。
• 勋庸指功勋功业。
• 抽簪解组簪是古代官员用来固定官帽的簪子，组是官印上的绶带，抽簪解组就是指辞官归隐。

这首七言歌行打破了一般亭台记类诗歌先写景后抒情的常规结构，以第一人称的视角，层层铺叙，从亭子的地理位置、四季景致，写到自己日常游赏、携琴待客的闲居生活，最后直抒胸臆，点明自己和世间那些沽名钓誉的假隐士的根本区别，情感真挚直白，毫无矫揉造作之态。

全诗语言质朴畅达，没有刻意用典炫技，在写松的段落里，作者推翻了传统隐士文化中对许由、伯夷这类极端清高人物的效仿，提出了「适意而已」的归隐观，不刻意苦行，不刻意邀名，只追求顺乎本心的自在生活，在宋代的隐逸题材诗词中是非常少见的清醒表达，也让这首长诗拥有了超越普通写景诗的思想深度。

这首诗是北宋中后期官员邹极晚年辞官归隐家乡江西宜黄之后所作，是他为自己修建的「一翁亭」题写的长篇七言歌行。

邹极曾在朝中担任秘书省著作郎，后来以持节使者的身份出任地方官，中年遭遇仕途变故之后，主动向朝廷请求致仕，脱离官场，在故乡的山岭间修筑一翁亭，寄情山水松竹，这首诗完整记录了他归隐之后的生活状态与人生志趣。