偈

我手中持有一根禅门拄杖，平常根本找不到合适的事物来比拟形容它。
它并非采自终南山中，也不是产自昆仑山西侧的峰峦之间。
将它提起时四下里光华迸射，把它放下就连神异的骊龙都要缩颈退避。
诸位学道的僧徒如果想要借去观瞻，它的风骨定然远超世俗众人之上。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅僧所作的韵语开示，用来阐发禅理，句式自由，风格类似通俗古风。
• 比况比拟、形容、打比方。
• 西嶂西边的山峰。
• 骊龙缩项传说中颔下藏有宝珠的神异黑龙都要缩起脖子退避，这里形容禅杖神威超绝，连灵物都不敢冒犯。
• 卓出卓然超拔，远远超出同类。

这首禅偈以禅门日常随身的拄杖为核心喻体，通篇不做写实描摹，处处以虚笔显发禅理，将寻常器物赋予了超越凡俗的神性色彩。

全诗层层递进，先言拄杖无法用凡物比拟，再否定它产自世俗名山的凡俗属性，继而渲染它收放自如的神威，最后点出它的核心特质：此处的拄杖早已不是实用的行走器物，而是学人自性的象征，只要领悟了这根“自性拄杖”的真谛，自然就能卓然立于众人之上，暗合禅宗“自性本自具足”的核心要义，没有堆砌晦涩的教义术语，却把玄妙禅理说得生动可感。

这首偈是宋代临济宗僧人释慧宪的开示之作，属于禅林常见的器物喻禅类偈颂。

两宋时期禅风大盛，禅门宗师常以日常随身的禅杖、拂子等器物为喻，不依赖晦涩经文，用浅白韵语直指人心，接引初学僧徒领悟自性本具的超越性，这首偈正是当时禅林风气的典型产物。