偈

你问达摩祖师西来传法的根本旨意，马祖道一禅师早已踏过积水泥泞给出了机锋示意。
倘若执着于毫毛般细碎的表象，又哪里能懂得修行的本末先后。
劫末的大火已经漫天燃起，愚昧的凡夫还在四处寻觅干草引火。
哪里知道真正具备正见的明眼禅师，反倒为这般执迷的你长久地心生叹惋。

• 西来意禅宗著名公案，指菩提达摩从西天来到中土传法的根本旨意，是禅门学人常参的话头。
• 马师指唐代洪州宗开创者马祖道一，是禅林公认的大宗师，留下诸多著名机锋公案。
• 水潦路面的积水、泥泞。
• 劫火佛教概念，指坏劫之末会烧毁整个世界的大火灾，此处引申指众生身处的烦恼业火。
• 明眼人指彻悟禅理、具备正知正见的得道禅师。

这首禅偈没有堆砌晦涩的佛教术语，以浅白通俗的语言把禅宗“破执”的核心义理讲得鲜活透彻，是宋代禅偈中的代表性作品。

开篇借马祖道一的旧公案切入，直接点破禅理从来无法通过文字考据、向外求索得到，古人的行迹机锋都只是当下的应机示现，后人死抠字句的做法从一开始就偏离了禅的本意。

“劫火才洞然，愚夫觅干草”是全诗最出彩的比喻，把凡夫身处烦恼业火之中，反而不停向外攀缘、往火中添柴的执迷状态刻画得入木三分，极具警示意味。

末尾以明眼禅师的“懊恼”收束，没有居高临下的斥责，反倒满是对后学执迷不悟的悲悯，情理交融，余味悠长。

这首禅偈创作于北宋中后期，是临济宗僧人释元善接引参禅学人的开示之作。

当时禅林盛行参究“西来意”这类公案的风气，很多学人执着于前人的机锋字句，不肯向内明心见性，流弊甚深，释元善便作此偈针砭时弊，点破执迷。