题衡山县文宣王庙新学堂呈陆宰

旄星扫过紫微帝垣，天下战乱频发，再也见不到祭祀先圣的文教活动。
将士们身披金甲相互冲杀，年轻的读书人全都困顿憔悴。
唉，战乱至今已经十年，儒者的衣冠全都破败丢弃在地上。
出征的将士连休息的空闲都没有，求学的人也都丧失了原本的志向。
我行走在洞庭湖畔的郊野，忽然见到了像汉代文翁兴办的官学一样的场所。
众多贵族子弟整齐列队，就像曾点所说在春风中舞雩咏归的场景重现。
周王室本就该迎来中兴，孔子的儒门道义从来就不该被世人抛弃。
因此如今依托这些才学高雅的士人，焕然一新树立起兴学的新气象。
衡山县虽然只是个小小的城邑，县令陆宰却率先倡导复兴儒道的大义。
由此便能窥见这位县令的本心，他的志向根源来自对孔庙旧典的尊崇。
新的学堂不是过去的旧建筑，高大的房屋墙面都涂抹了新的泥灰。
堂下可以容纳上百人，院墙的角落也幽深静谧十分适合读书。
哪里一定要有孔子门下三千弟子的规模，才能压制住战乱的杀伐之气。
学堂庭院里种满了树木，茂密的枝干层叠满是苍翠的绿意。
院中有井，到了盛夏暑热之时，井边的凉意让台阶都像结了凉冰。
耳边传来朗朗的读书声，仿佛遥远的战乱灾祸都变得模糊遥远。
这场景让我生出回归故土的期盼，衰老容颜上的愁思也消减了几分。
南方的局势已经渐渐安定，这里的教化风气和当年子夏在西河讲学的风味相同。
我作为采诗的老者早已厌倦了漂泊跋涉，如今还能提笔记录下这桩盛事。
高亢的歌声足以激荡天地之间，愿诸位君子千万谨慎不要失坠这份儒道传承。

• 旄头星宿名，即昴星，古代星象家认为旄头星主兵事，此处代指战乱兴起。
• 彗紫微彗是彗星扫过，紫微是古代星象中的帝垣星座，代指战乱波及京都、动摇国本。
• 俎豆古代祭祀时所用的礼器，代指儒家祭祀先圣、推行文教的活动。
• 青衿古代读书人的传统服饰，代指青年学子。
• 歘忽然、骤然。
• 文翁汉代蜀地的著名郡守，以在地方兴办官学、推行教化闻名后世。
• 侁侁众多且整齐的样子。
• 胄子原指周代的贵族子弟，此处泛指官学中的生员。
• 风雩出自《论语·先进》，指曾点所言“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的儒者悠然向学的理想场景。

这首诗是杜甫晚年体现其儒教理想的代表性作品，全诗以战乱对文教的摧残开篇，先铺陈十余年间儒道沦丧、士人失路的乱离图景，为后文写衡山兴学的盛事做足了铺垫，前后形成极强的反差感，凸显出在遍地兵戈的背景下，地方兴学的举动是何等珍贵。

全诗没有停留在对新学堂建筑的描摹上，而是始终紧扣“兴儒”的核心主旨，从陆宰的办学初心写到教化带来的精神力量，点明读书之声足以消解杀伐戾气的核心立意，将一座小小县城的学堂建设，上升到关乎国家文化命脉存续的高度。

晚年的杜甫早已颠沛流离、饱经忧患，却依然为这一缕文教复兴的微光而欢欣鼓舞，甚至生出了故土将归、愁思尽消的慰藉，足见他一生奉儒守道的精神底色，全诗情感沉挚厚重，笔力苍劲，完全是诗人发自肺腑的真切感慨。

这首诗作于唐代宗大历四年（公元769年），当时杜甫正处于晚年漂泊湘楚的阶段，此前安史之乱已经爆发十余年，战火遍及中原大地，儒家传统文教体系遭到了极大的破坏，各地孔庙荒废、儒学不振是普遍现象。

时任衡山县令的陆姓官员（题中所称“陆宰”）在乱世之中逆势而为，重修文宣王庙（即孔子庙）、新建学堂，大力推行地方教化，漂泊途经衡山的杜甫目睹这一盛事，大受感动，于是写下这首长诗赠给陆宰，表达自己的赞叹与期盼。