蒋坊寺赐老僧

老僧如今九十岁还差五年，心如寒灰身如枯木，在云泉环绕的古寺中安度晚年。
眼睛尚且明亮还能穿得过细小的针孔，牙齿坚硬仍可以嚼食质地坚硬的山岩石莲。
想来他理应通晓诸佛传承的核心法印，果然独自悟得了独树一帜的禅门妙谛。
若不是早已看破了世间贪恋的虚妄外物，哪能从行囊中生出这般精妙的禅修心得。

• 寒灰枯木原指熄灭的冷灰与枯死的树木，这里形容老僧心无挂碍、妄念全消的禅修状态。
• 云泉白云与山泉，代指远离尘嚣的山林清修居所。
• 石莲生长在山岩缝隙中的野生莲实，质地坚硬，是山中修行人常食用的清简食物。
• 诸佛印即诸佛的法印，指佛教中印证佛法正统性的核心要义，是禅门修行的根本凭据。
• 一枝禅源自禅宗“单传直指”的说法，指修行人独自证得的不依附他人的专属禅门见地。
• 真赃物禅林特有的机锋语，指代世人执迷贪恋的功名利禄等虚妄身外之物。

这首诗打破了宋代很多禅理诗空泛说教的弊病，将人物写实与禅理阐发融合得自然妥帖。开篇先点出老僧八十五岁的高龄，用寒灰枯木的经典禅语，先为读者勾勒出一个常年隐居山林、妄念尽消的修行者轮廓。

中间两联选取了“穿针鼻”“嚼石莲”两个极富生活气息的细节，不用任何夸张修饰，就把老僧年近九旬却身心康健、神完气足的鲜活状态刻画出来，充满了烟火气，完全没有写老僧的陈腐衰迈。

尾联两句用禅林机锋收束全诗，以“真赃物”这种诙谐的比喻点破世人的执念，最终落脚于“看破外物方生真智慧”的禅理，语带机趣，余味悠长，是宋代居士禅诗中不可多得的佳作。

这首诗创作于北宋后期，当时身为朝廷重臣的张商英是临济宗的著名居士，一生深通禅理，常游历各地寺院与高僧酬唱往来。

蒋坊寺是位于山间的古刹，张商英造访该寺时见到了这位年已八十五岁的高龄老僧，见其修行深厚、身心康健，便作此诗相赠，是宋代士大夫禅林酬唱的代表性作品。