跋胡德林七夕

新近丧妻的我怀着伤痛度过七夕良宵，怅然遥望天上的织女，却不曾得到她的相邀。
领会了天河之上聚散离合的固有常理，哪里见过灵鹊能长久搭起相会的桥梁？

• 鼓盆出自《庄子·至乐》，庄子妻死，鼓盆而歌以示通达生死，后世以“鼓盆”代指丧妻。
• 仙娥这里指神话传说中七夕渡河与牛郎相会的织女。
• 天河即银河，传说中阻隔牛郎织女的天界河流。
• 灵鹊即喜鹊，传说每年七夕喜鹊会衔接身体成为桥梁，让牛郎织女渡过银河相会。

这首诗完全跳出了传统七夕诗词多写儿女相思、人间乞巧的俗套，开篇便以“鼓盆新恨”点明自己当下丧妻的处境，将个人的生死离别之痛和牛郎织女的传说并置，视角十分独特。

后两句更是翻出新意，没有沿袭世人艳羡牛郎织女相会的俗见，而是点出聚散离合本是世间常理，哪怕是传说中为相会搭建的鹊桥，也从来不能长久留存，暗合了庄子齐生死、一离合的通达哲思，将寻常的节序感怀升华为富有禅意的生命体悟，在历代七夕诗作中堪称别出机杼的作品。

这首诗是北宋晚期文人张商英的题跋作品，是题写在友人胡德林所作七夕相关诗文或书画之后的题咏诗。

张商英一生崇奉禅宗，通达世事义理，这首诗创作时他正遭遇丧妻之痛，恰逢七夕佳节，观览友人胡德林的七夕相关作品，便写下这首跳出传统七夕书写范式的诗作。