四贤堂

谥号文昭、文定与文忠的三位先贤，加上曾任内翰的王元之一共四位名臣。
他们的为政风采全都堪称当世第一，作为世人楷模的人物还有谁能与他们比肩？
论诗才高妙唯有东坡先生最出众，我走遍各地都要寻访仰慕六一翁欧阳修的遗迹。
想要派人到滁阳去邀约诸位先贤来作客，让贤才们像五星聚首一般齐聚在这座四贤堂中。

• 内翰唐宋时期对翰林学士的别称，掌内廷制诰等机要事务，是清贵的官职。
• 典刑即典型，此处指可为后世效法的人格楷模，语出《诗经·大雅·荡》。
• 东坡老指北宋文学家苏轼，号东坡居士，是北宋中期文坛的领袖人物。
• 六一翁指北宋文学家欧阳修，自号六一居士，是北宋诗文革新运动的主导者。
• 滁阳滁州的别称，欧阳修曾任滁州知州，在此写下《醉翁亭记》等传世名作。
• 五星同聚又称五星连珠，古人认为是极为祥瑞的天象，此处用来比喻多位贤才汇聚一堂的盛景。

这首诗是典型的宋代士大夫怀贤咏堂之作，风格雍容和雅，用典妥帖自然，完全符合北宋中后期馆阁文臣的创作审美取向。

首联直接点题，将四位先贤的身份并列铺陈，开门见山点明四贤堂的供奉对象，没有丝毫冗余的铺垫。颔联以极高的评价赞颂四位前贤的政事才干与人格风范，直言当世无人能及，直白袒露诗人毫无保留的崇仰态度。颈联特意拈出苏轼与欧阳修两位文坛巨擘，进一步凸显四贤在文苑的不朽地位，也暗合诗人自身的文学取向。尾联展开跨越时空的浪漫想象，想要打破生死的界限招邀先贤齐聚一堂，以五星同聚的祥瑞意象收束全诗，将对前贤的追慕之情推向顶点，余韵悠长。

这首诗作于北宋哲宗至徽宗年间，是张商英为官期间为当地新建的四贤堂所题写的咏怀作品。

四贤堂所供奉的四位北宋名臣，分别是谥号避仁宗讳改文昭的王旦、谥号文定的苏辙、曾任翰林学士的王禹偁（字元之）、谥号文忠的欧阳修，四人都是北宋士大夫群体中声望极高的代表人物，张商英素来仰慕前贤的风操，故而以诗明志，抒发崇仰之情。