望仙亭

麻姑与王远、蔡经的仙踪早已远去，望仙亭如今还矗立在孤峰之巅。
清晨可以看见五色祥云从山间飞起，傍晚又能看见五色祥云飘回山间。
云飞云返从古至今从来如此，仙人的来去踪迹凡俗谁又能知晓？
不要一味痴望求仙，望仙望得头昏目眩也只会落得茫然无所得。
所谓白石可煮为粮的仙术虚无缥缈谁能说清，何须非要生出翅膀直冲青天去求仙？
姑且在仙山的玉池边斟满太和美酒，酣醉一场便可获得与天地同久的寿数。
陶然自适随顺万物自在沉浮，哪里还会看重那些以云霞为衣、云气为绶的仙界功名？

• 麻姑王蔡麻姑是道教传说中的女仙，王蔡指仙人王远（字方平）与蔡经，三人是麻姑山传说的核心人物。
• 五云五色祥云，道教传说中仙人出行时伴随的云气。
• 白石可煮道教传说中的仙术，将白石煮成粮食用以服食，可获长生。
• 底须宋元时期口语，意为何须、何必。
• 太和酒传说中仙家酿造的和养元气的美酒。
• 组绶古代官员用来系印玺的绶带，这里代指仙界的官爵俸禄。

这首诗一反传统游仙诗慕仙求飞升的俗套，立意奇警，层层转折推进。开篇先点出仙踪已逝、空留孤亭的现实，消解了求仙的神圣感，再以朝暮云归的日常景致，说明仙道缥缈不可捉摸，自然引出“勿望仙”的核心议论。

全诗最具特色的是它的旷达内核：作者否定了弃世飞升的求仙路径，转而主张在当下的醉饮自适中获得超越世俗的永恒，认为顺性逍遥的自在远胜虚无的仙界功名，完全跳出了唐宋诸多游仙诗的窠臼，也暗合作者本人虽崇道却始终积极入世、不务虚妄的人生底色。全诗语言质朴明快，议论直切却不生硬，气韵洒脱，是宋代游仙诗中极有个人特色的作品。

这首诗是北宋晚期士人张商英宦游途经江西南城麻姑山时所作，麻姑山是道教传说中的三十六洞天之一，因仙女麻姑飞升的典故闻名，山上旧有望仙亭，历代多有文人题咏。

张商英本人是宋代著名的崇道士人，曾主持校理官方道藏，一生刚直不阿、数度起落，这首诗并非普通的游仙题咏，而是借望仙的主题抒发自己勘破世情后的旷达人生取向。