和人见寄二首 其一

你仪态雍容举止文雅堪称都中第一，万般纷扰愁绪相逢都付之一笑全然消解。
不要用盛衰的执念去观照世间真谛，暂且把平生心意都托付给吟咏诗章。
人世的得失兴亡就像吹气过空一样转瞬即逝，潮落潮生的往复都等同于倚梧冥坐的逍遥。
只怕后庭的靡靡之歌唱无穷尽，曲终之后反倒要被鬼神所嘲弄耻笑。

• 雍容闲雅形容人仪态端庄从容，举止文雅大方。
• 世谛原为佛教语，指世俗间的真实义理，这里泛指世间事物的常理。
• 吹吷语出《庄子·则阳》，指吹气过空，声音转瞬即逝，喻指事物虚空无实，留不下痕迹。
• 据梧语出《庄子·齐物论》，指倚靠着梧桐木几冥坐，形容物我两忘的逍遥状态。
• 揶揄戏弄、嘲笑。

这首酬和诗一改普通赠答诗的客套俗套，通篇融摄庄子齐物的思想理趣，将个人历经世变的通透心境展露无遗。

诗歌前半部分先赞许友人的旷达风度，顺势引出不必执着于盛衰变迁的核心主旨，将万种愁绪归尽于一笑，尽显洒落襟怀。后半部分连用两个庄子典故，把人世得失、潮候起落都归为虚空逍遥的齐物之境，说理丝毫不显生硬。末二句笔锋一转，以陈后主后庭曲的典故作结，跳出玄理生出讽喻，暗讽当世之人沉迷声色浮华、不知警醒，最终只会落得被鬼神嘲弄的下场，让整首诗的立意从个人抒怀上升到了对时代世相的针砭，余味悠长。

这首诗是北宋文学家李之仪晚年的酬和之作，收录于其《姑溪居士前集》中。

李之仪一生历经北宋新旧党争的风波，晚年因替名臣范纯仁撰写遗表获罪被贬，仕途失意后多与友人寄赠唱和，诗作多融庄玄理趣，借往来酬答抒发自己阅尽世情后的通透心境，同时暗含对当时官场浮华乱象的讽喻。