和郭功甫赠陈待制致仕二首 其一

多年来在朝堂乘马供职奔忙，晚年退居道观成了超脱世俗的局外之人。
一身通透的清逸风骨实在富有风韵，全心持守的恒常德性本就质朴醇厚。
新栽种下松菊效仿先贤开辟归隐的园中小径，翻检旧时的医书储备好耐存的六种陈粮。
这并非是诗翁刻意美化赞颂，即便是丹青妙笔也难以描摹这般无拘无束的自由之身。

• 致仕古代官员正常退休的制度，指交还官职、辞官归隐。
• 琳宫原本指神仙居住的宫阙，后世多用作道观的美称。
• 三径汉代蒋诩辞官归隐后，在院中开辟三条小径，只与少数知己往来，后世便以三径代指归隐者的家园。
• 方书记载药方、医理的中医类典籍。
• 六陈指可以长久存放的六种粮食，即大米、大麦、小麦、大豆、小豆、芝麻，因适宜陈放而得名。
• 丹青丹砂和青雘是古代绘画最常用的两种颜料，后世代指绘画、画师。

全诗围绕“致仕归隐”的核心主题层层递进，勾勒出一位不恋权位的高士鲜活形象。

首联先回顾陈待制多年为官的经历，转而点出其晚年超脱世俗的人生选择，颔联直接赞颂其清逸风骨与醇厚本性，颈联化用陶渊明归隐的经典典故，描摹他归隐后栽松种菊、检书备粮的闲适日常，将普通的乡居生活写得充满雅趣。尾联收束全篇，点出“自由身”的核心主旨，点明这种摆脱官场束缚的无拘无束状态，是任何笔墨都无法完全描摹的至高境界，语言质朴情真意切，是宋代归隐主题诗作中的代表性作品。

这首诗作于北宋后期，当时李之仪寓居当涂一带，与诗友郭祥正（字功甫）交游密切。

时任待制的陈氏主动辞官归隐，郭祥正先作赠诗相赠，李之仪便写下这组和诗，赞颂陈待制不恋仕途、归隐自适的高洁志趣。