为人作真赞 其一

春秋善御的王良不再出世，世间便再也难见麒麟般的千里良驹。
这道理难道是欺人之谈？世间哪里会没有承继前贤的后人。
谁能和古代的贤才相媲美？正是那武烈先祖的贤良子孙。
他的勇武已经堪比前贤，更兼具文雅品性作为辅济。
他的豪气早已驰骋万里，此刻不过是暂且停歇秣马。
等到风云际会的时机到来，他行事便会像兔脱一般迅捷无碍。
他仪态端庄合于法度，显现出悠然自适的居士身形。
头戴幅巾手持白拂尘，全身上下没有半分世俗尘气。
正因为他心性毫无尘俗沾染，所以行事从头到尾始终如一。
彰显忠节、论列功业，本来就和他的本心不是两条相悖的路径。

• 真赞古代文体名，为人物肖像画所题写的褒赞类文字，多以韵语写成。
• 王良春秋时期著名的善御者，传说他慧眼识得千里良驹，此处代指识才的先贤。
• 麒麟古代传说中的瑞兽，此处代指才能卓绝的千里马，也喻指顶尖的贤才。
• 烈武指谥号为烈武的前代武臣，是这首赞所题写的画像主人公的先祖。
• 就秣指马匹进食休憩，此处喻指贤才暂时闲居休养。
• 兔脱形容行动迅捷如同野兔脱逃一般，此处指处事机敏果决。
• 幅巾古代男子用全幅黑绢制成的头巾，是隐士或平民的常服，不戴官帽以示清雅脱俗。
• 白拂白色的拂尘，古代隐士、清谈之士常手持的器物。

这首赞语以咏史起兴，开篇先借王良、麒麟的典故营造出先贤已逝、良才难觅的感慨氛围，随即笔锋一转点出画像主人公正是承继前贤的后起之秀，层层递进铺陈其品性气度。

作品章法井然，先颂其文武才干，再摹其闲居风神，最终落点到其表里澄澈、忠节与素心完全统一的品格，语言质朴雅正，没有堆砌华丽辞藻，却将人物的立体形象勾勒得鲜活可感，是宋代真赞文体中颇具代表性的作品。

李之仪为北宋中后期文学家，一生交游广泛，留存有大量题赠亲友的小品韵文作品。

《为人作真赞·其一》属于宋代流行的真赞文体，是作者为一幅士人肖像画所题写的韵语赞辞，作品摒弃了一般赞文虚泛的套话，紧扣画像主人文武兼修、外儒内隐的特质展开褒扬。