端午 其一

五彩的丝线成百上千缕搓捻成佩饰，千丛艾草扎结成人形的模样。
随性自在不妨陪着孩童做些端午的游戏，岁月在流转漂流中不知不觉又到了新的节令。
清亮的歌声里还记着当年在裙带上题字的雅事，过往的憾事哪能用来凭吊被放逐的贤臣屈原。
粽子和粉团都是端午时节引以为傲的特色风物，姑且斟满一杯酒，在缓缓的时光里寄托闲情。

• 纫为佩搓捻编织成佩戴的饰物，是端午古俗，以彩丝系臂佩身，相传可避邪驱疫。
• 千窠千丛，形容艾草丛生繁茂的样子。
• 散诞闲散自在，无拘无束，不受世俗礼法拘束。
• 书裙带典出东晋书法家王献之，王献之曾趁羊欣昼寝，在其新制裙带上书写数幅书法而去，此处代指端午相关的文人雅事。
• 放臣被朝廷放逐的臣子，此处特指端午纪念的历史人物屈原。
• 角黍即粽子，因外形尖角突出，最早以黍米为原料制作，故称角黍，是端午最具代表性的传统食物。
• 逡巡徘徊舒缓的样子，此处指从容闲适的慢节奏时光。

这首诗跳出了多数端午诗作一味悲悼屈原的固化套路，以鲜活的民间节俗开篇，充满了温润的烟火气。

首联两句直接铺陈端午两大标志性民俗，彩丝为佩、艾束为人，画面感极强，瞬间把读者拉入鲜活的端午节日氛围中。颔联转写诗人自身的松弛状态，不被俗礼拘束，以闲散心态看待节序流转，尽显饱经世事之后的旷达襟怀。颈联笔锋一转，用典自然妥帖，既不回避对屈原的追怀，又没有落入俗套的悲苦腔调，尽显平和冲淡的人生态度。尾联收束到当下的节物与酒盏之间，将世俗生活的暖意与淡淡的怀古幽思融为一体，情味悠长，是宋代端午诗作中极具生活质感的代表作品。

这首诗是北宋文学家李之仪晚年退隐江南时所作，属于他存世的同题端午系列诗作中的第一篇。

李之仪一生仕途坎坷，曾因替名臣范纯仁作遗表行状获罪被贬，晚年退居乡间，对民间岁时节俗有着极为真切的日常体察，这首诗便是他在端午当日观览乡俗、追思前贤时写下的即事感怀作品。