宫词 其四六

行亲蚕礼时采摘桑叶，满满装进竹编的篮子，又亲临织室观看织布的精巧工艺。
太平盛世后妃亲身践行道德教化，作为天下女性的典范完全无愧于《诗经·二南》的贤德风化传统。

• 亲蚕古代官方重要礼仪，季春时节皇后率领后宫命妇采桑养蚕，以示劝勉天下农桑，也叫“蚕礼”。
• 筠笼筠指竹的青皮，代指竹子，筠笼就是竹制的篮筐。
• 机杼杼是织布机上的梭子，机杼在这里代指织布机，也泛指纺织劳作。
• 仪刑亦作“仪型”，意为楷模、典范，这里用作动词，指作为表率示范天下。
• 二南指《诗经》中的《周南》《召南》，儒家传统认为其中多记载上古后妃贤德、风化天下的内容，是王道教化的根基。

这首诗以平实庄重的笔调记录北宋宫廷亲蚕仪典的场景，没有传统宫词常见的闺怨绮靡之气，反而充满雅正的儒家教化色彩。

前两句铺陈仪典实景，从采摘桑叶装满竹笼，到亲临织室观览织作，连贯展现后妃躬身农桑的完整行为，细节饱满生动。后两句由事入理，将皇家仪典的意义上升到儒家风化天下的高度，点出后妃作为天下女性表率的身份定位，全诗格调雍容正大，是北宋中期崇文重礼时代宫廷文化风貌的典型写照。

周彦质是北宋后期诗人，曾供职宫禁，熟悉宫廷日常仪典与内廷生活细节，所作《宫词》共百首，多记录北宋宫廷礼制、后妃行止与皇家气象，史料价值颇高。

这首诗所咏的亲蚕礼是古代皇家重要劝农仪式，每年春季由皇后率内外命妇祭拜蚕神、采摘桑叶，以示天下对农桑之本的重视，本诗正是歌咏这一仪典的庄重教化意义。