效王仲至少监咏姚花用其韵四首 其二

九疑山中的女仙萼绿华，踏着黄云承托的罗袜降临到羊权的家中。
仙人留下的真迹被虫蛀蚀得诗句残缺，仍依托未尽的情思化作这株名花盛放。

• 萼绿华中国古代传说中的道教女仙，相传晋代时降临名士羊权家中，赠予羊权长生仙药，后飘然隐去。
• 黄云承袜形容仙女出行时脚下云气托举，步履轻盈缥缈，不沾凡尘的姿态。
• 羊家指传说中女仙萼绿华所降临的晋代名士羊权的居所。
• 真筌同“真诠”，原指道家精妙的真理要义，这里指代仙人留存的真迹、诗文。

这首诗是体现黄庭坚“以故为新”诗学特色的典型作品，通篇没有直接描摹姚黄牡丹的色彩形态，全程依托道教神仙典故展开构思，将凡俗间的名花赋予了超凡的神性底色。

前两句铺陈萼绿华下凡的经典传说，为姚花铺垫了缥缈出尘的出场背景，后两句更是翻出常人想不到的新意：即便仙人留下的旧诗稿已经被虫蛀蚀得残缺不全，也要把余下的深情寄托在这朵花上，让它在世间绽放。全诗完全没有落入普通咏物诗堆砌辞藻描摹花卉的俗套，想象奇诡浪漫，余味悠长，也暗合了宋代文人将牡丹视作花中仙品的普遍审美取向。

这首诗作于北宋元祐年间，当时黄庭坚在京师担任馆阁职务，与同僚王钦臣（字仲至，官至少监）交游密切，多有唱和往来。

姚花即姚黄，是宋代洛阳最负盛名的牡丹珍稀品种，被时人尊为牡丹之王。黄庭坚效仿王仲至咏姚花的原韵共作四首绝句，此为第二首，以神仙传说入诗，跳出普通咏花作品的窠臼。