次韵杨明叔四首·其三

完备的德行能包容世间万物，至大的道境没有任何边角局限。
身躯纵然会如同腐草般朽坏消亡，你的声名却将与泰山一同长久长存。
圣贤的道统学问托付给你这位后生，论诗谈艺足以让我这老朽振奋起身。
不要效仿古时隐士蹈海避世，留下来做渡越江河的舟楫济世安民。

• 次韵古代诗词和作的一种方式，严格依照原作的韵脚次序来创作酬答作品。
• 全德完备周正的道德品行，是儒家修养的至高境界。
• 大方语出《庄子·秋水》，这里指至大无外的道境，也指方正宏大的格局。
• 四隅原指四方边角，这里代指边界、局限。
• 腐草化语出《礼记·月令》“腐草为萤”，这里代指人的身躯朽坏消亡。
• 太山即泰山，古代常用来代指崇高恒久的事物。
• 济川桴渡江河的木筏，语出《论语·公冶长》，这里喻指能济世安民的人才。

这首诗是黄庭坚晚年体现其学术思想与人格追求的代表作品，全无江西诗派常见的艰涩用典习气，语气温厚恳切，完全是长辈对后辈的掏心寄语。

开篇从形而上的道境落笔，以“全德”“大方”两个核心概念，点明道德修养至高境界的包容性与超越性，跳出了一般酬赠诗的俗套，格局开阔气象宏大。

后两联直接寄寓对后辈的殷切期许，既肯定杨明叔承接道学的禀赋，又劝勉他不要避世逃名，要以济世安民为己任，字里行间可见黄庭坚身处贬谪困境，却始终不曾消磨的用世之心与传道热忱。

这组诗作于宋哲宗元符二年（公元1099年），当时黄庭坚获罪贬谪戎州（今四川宜宾），身处逆境仍以弘扬儒学文道为己任。

杨明叔名皓，是黄庭坚在戎州结识的青年学子，治学勤勉为人正直，深得黄庭坚赏识，二人多有诗文唱和，这组次韵诗便是黄庭坚为勉励后辈、寄寓道统传承期许而作。