五仙观

古木参天、修竹丛生的景致堪称世间罕有，昔日南越王的楼台殿宇如今已改作奉祀仙人的坛观。
传说中仙人的白羊常伴云间，缥缈的玉虚仙境格外辽远，玄鹤迟迟不肯飞来，观中古井只剩一片清寒。

• 脩篁修长的翠竹，脩同“修”，指修长、挺拔。
• 越王台殿指秦汉时期南越王赵佗在广州修筑的楼台宫殿遗迹，相传五仙观所在地曾是南越王的宫室旧址。
• 玉虚道教传说中天界的仙宫，此处指代仙人所居的缥缈仙境。
• 玄鹤传说中得道仙人所骑的黑色仙鹤，是道教体系中常见的祥瑞灵物。
• 金井对道观中古井的美称，此处特指五仙观内留存的千年古井。

这首诗是典型的咏古迹兼慕道的七言作品，开篇先以古木修竹的清幽景致起笔，点出五仙观远离尘嚣的绝尘气质，没有多余修饰便将古观的清幽氛围铺陈开来。

紧接着以越王台殿化为仙坛的沧桑变迁，带出时空流转的厚重感，将人间王朝的兴废更迭与仙家传说的悠远永恒形成巧妙对照。

后两句以白羊、玄鹤两个极具道教色彩的经典意象，烘托出仙境辽远、灵踪难觅的清寂氛围，末句落在金井的寒意之上，将历史的沧桑感与慕道的怅惘情绪融为一体，余味淡远悠长。

五仙观坐落于今广州越秀区，是岭南传承千年的道教核心古迹，源自上古时期五位仙人骑五色羊降临广州、赠谷穗祝此地永无饥荒的经典传说。

北宋哲宗至徽宗年间，陈觉民出任广南东路转运判官，公务之余游览五仙观，见古观历经数百年岁月变迁，昔日南越王的宫室旧址早已化为仙坛，怀古幽思与慕道之情交织，便写下这首咏叹五仙观的七言诗作。