可理室

百年岁月如同驰马般匆匆驶过，只落得在闲适中调养身心性命。
天帝居住的仙宫圣都并非遥远渺茫，方寸心田与自身躯体就可修炼经营。
默然存神守持能让体内三宫安稳长住，急促固守需要防止体内五岳崩倾。
将来修道功成之后定然飞升仙去，我愿乘风驾前往蓬莱瀛洲仙庭。

• 可理生调理身心，养护生命，这里指修道养身。
• 绛阙清都道家对天界天帝所居仙宫的称呼，指代仙境。
• 寸田尺宅道家内丹术语，代指人的身体与方寸心田，指修炼不必外求，就在自身。
• 默存道家修养方法，指默然存思，守持心神。
• 三宫道家术语，指人体三丹田，即上元泥丸宫、中元绛宫、下元丹田宫。
• 蓬瀛指蓬莱与瀛洲，是古代传说中东海之上的两座仙山。

这是一首特色鲜明的宋代道学说理诗，紧扣“可理”主题层层展开，结构严谨清晰，见解通透深刻。

开篇从时光易逝的普遍感慨切入，顺势点出“闲中可理生”的核心主旨，开门见山扣住诗题。紧接着诗人跳出常人求仙远走天涯的误区，提出“绛阙清都非渺漠，寸田尺宅得经营”的观点，契合了道教内丹学“修炼不假外求，大道只在自身”的核心理念，识见高明。

颔联之后进一步阐述具体的修炼要诀，尾联收束到对修道终极目标的向往，全诗以道家术语入诗却不显晦涩生硬，说理自然流畅，既体现了作者清净修道的人生追求，也侧面反映了宋代文人好道的社会风尚，是咏居说理诗中的佳作。

这首诗是宋代诗人胡志道为自身修身学道的居所“可理室”题写的咏怀作品。

宋代社会崇道之风盛行，无论是文人士大夫还是道门中人，都多追求修身养性、证道成仙，这首诗围绕居所名称“可理”展开，系统阐述了作者对修道养生的理解与追求。