题巫山神女庙

楚地湖泽之间耸立着巫山，苍翠崖壁自混沌开辟时便已生成。
万千江流被约束在长长峡谷之中，汹涌怒浪每日里翻腾舂撞。
清晨的日光淡淡地笼罩着高唐古地，山坳深处藏着神女的赤色仙宫。
窗棂间散出袅袅烟雾，祥瑞的光彩环绕着天际长虹。
我恭敬听闻神女云华君，是少阴之精形体冲和融明。
她在紫清天宫接受大道点化，飞升成仙凌驾于三界高空。
她自在遨游于江海之上，千乘坐骑都驾着苍龙。
持羽毛符节从银河返回，威仪庄重停驻在层叠山峰。
她怜悯下界的黎民百姓，遭洪水淹没无处容身。
于是把宝书授给治水的大禹，百神灵异顷刻之间都奔走跟从。
蛟龙螭龙都受他鞭策驱使，天下山川从此划定了西东。
九州百姓免遭化为鱼鳖的厄运，最终成就了流传万世的大功。
可叹我闻道太晚，凡俗之心蒙昧昏蒙。
我把船停靠在悬崖边上，再三叩拜遥望神女的遗踪。
嶙峋突兀的山头巨石上，云气缭绕还像当年那般浓盛。
隐约缥缈的玉瑛仙台，仿佛就在我抬手指顾的咫尺之中。
神女的侍从童律早已无处寻访，玄妙至理谁能来启发我的愚蒙。
我抬头仰望天坛之下，阵阵松涛柏浪伴着悲风涌动。

• 鸿濛同“鸿蒙”，指宇宙开辟之前的混沌状态。
• 簸舂指浪涛翻腾颠簸、冲击舂撞的样子。
• 岩阿山的曲折坳陷处，即山坳。
• 罘罳古代设在门窗上的镂空网状屏风，这里代指神女宫室的窗棂。
• 云华君巫山神女的道号，传说神女本名瑶姬，号云华夫人。
• 昏垫语出《尚书》，指洪水泛滥、百姓陷溺无处安身的状态。
• 倥侗形容蒙昧无知的样子。

这首五言长篇是宋代峡江咏神诗的代表性作品，整体结构井然有序，前半段先铺陈巫山峡江的雄奇形胜，以苍劲的笔力勾勒出楚地巫山开辟于鸿蒙、万流奔涌的壮阔面貌，为神女的出场铺垫出极具神性的环境底色。

中段完整叙写了神女授书助大禹治水的核心神话，没有过多渲染宋玉赋中男女遇合的浪漫情节，反而着重凸显神女庇佑苍生、平定水患的济世功德，体现了宋代文人对神话人物的伦理化重构取向，风格庄重典雅，全无浮艳之气。

末段从神话叙事落回诗人自身的现实观感，维舟拜谒、遥望遗踪的描写，把宏大的神话叙事收束到个人的怀古幽思之中，最后以天坛下松柏悲风的意象收尾，余味悠长，将山水、神话、咏怀三者自然融合，尽显宋诗重理趣、重铺叙的典型特色。

这首诗的作者唐耜是北宋中期官员，神宗年间曾任夔州路转运判官，负责川东峡江一带的地方政务。

巫山神女的传说自战国宋玉《高唐赋》《神女赋》问世后便广为流传，神女庙是峡江地区极具知名度的人文胜迹，历代途经巫峡的文人多有题咏。唐耜履职途中沿长江上行，停泊巫山脚下拜谒神女庙，有感于神女神话与峡江形胜，便创作了这首长篇五言古诗。