玉台观

这座宏丽的道观是当年滕王主持修建的，我循着古人踪迹来到此处访古游览。
观中彩云萦绕仿佛仙人萧史曾在此驻留，殿内留存的碑刻文字就像鲁恭王当年留下的古遗迹。
高耸的宫阙仿佛可以连通天界众位天帝，开阔的格局几乎囊括了海外十洲的浩瀚仙境。
民间传说常有得道仙人吹笙乘鹤往来，时时翩然飞过玉台观北面的山头。

• 浩劫道教用语，原指宫观前的多层阶石，这里代指规模宏大的道观建筑。
• 萧史春秋时期传说中的仙人，擅长吹箫能作凤鸣，后来与秦穆公之女弄玉一同升仙。
• 鲁恭即西汉鲁恭王刘余，相传他扩建宫室时拆孔子旧宅，得到了壁中留存的古文经书，这里借指玉台观留存的前代碑刻。
• 十洲古代传说中大海之内仙人居住的十座洲岛，是道教体系里典型的仙境代称。
• 笙鹤传说周灵王太子王子乔喜好吹笙，后来乘鹤升仙，后世常用笙鹤代指仙人出行。

这首诗以咏叹古迹为核心，几乎句句用典却毫无堆砌生硬之感，将玉台观的宏丽形制与道教的仙幻色彩融合得浑然一体。

首联开门见山点出道观的建造渊源与自身游览的缘起，颔联贴合道观属性与人文遗迹嵌入两则典故，颈联以夸张笔力渲染宫阙的高峻与格局的开阔，营造出直通天界的缥缈氛围，尾联以仙人笙鹤的传说收束全诗，余韵悠长，在对古迹的咏叹之中，也暗含着诗人漂泊乱世之际对隐逸仙境的向往之情。

这首诗作于唐代宗广德二年（公元764年），当时杜甫正旅居阆州（今四川阆中）。

玉台观是唐高祖李渊第二十二子滕王李元婴出任阆州刺史时主持修建的道教宫观，素来以宏丽奇伟闻名。杜甫在阆中盘桓期间多次游览当地名胜，抚今追昔，写下了两首《玉台观》咏怀古迹诗作，此为第二首。