三老堂

气度恢宏的三位前朝元老，功业品行远超同辈之人。
他们刚直的风骨如秋霜般凛然，明澈的心智像朝日般鲜亮。
曾一同在朝拜谒温厚的君主，科举接连登第名列甲乙高等。
在东南方安定藩镇疆土，在西北方乘驿马出使边地。
卸任之后安居于简陋陋室，洒脱不羁的姿态让外族都折服。
奸邪之辈听到他们的轻咳都心生畏惧，被废弃的贤才在他们的呼喝下纷纷起用。
直到如今他们曾经管辖的地方，百姓的歌颂之声传遍了每一户贫寒人家。
三人出仕的路径虽然各有不同，最终持守高洁的品格却完全一致。
晚年厌倦了世俗官场的奔波，携手同游寻访闲适隐逸的意趣。
在云气缭绕的山壑中乘坐安车游乐，在长风拂过的川流上驾着快船飞驰。
在世俗尘埃之外举杯酬唱，笔下挥洒出的诗句字字如珠玉。
他们的风神气度傲岸过松间野鹤，容颜发色红润得如同涂上了丹漆。
于是吴越一带的百姓，纷纷用绘画诗文来称颂记述他们的事迹。
他们远超世俗的卓然风姿，如今还能从留存的画像上依稀想见。
古时太学的礼仪早已消歇，麒麟阁的功臣旧典也早已荒废冷落。
这座三老堂的建立完全出自民众的心愿，声名与实绩反而更加鲜明盛大。
将赞颂的高文镌刻在美玉之上，用兰膏明灯照亮幽深的堂室。
他们的福分早已安妥，留下的光辉永远不会消尽。

• 业履功业与品行。
• 蹇谔也作蹇愕，形容正直敢言的样子。
• 解鞅卸去驾车的皮带，代指辞官退隐。
• 岸帻推起头巾露出前额，形容洒脱不拘的仪态。
• 謦咳咳嗽，引申为谈笑、声音。
• 蓬荜蓬门荜户，代指普通贫寒百姓的居所。
• 琬琰美玉，这里指石碑。
• 福履福禄，福分。

这是一首典型的咏德述怀五言古体，全诗以铺陈赋体的手法，从立朝风骨、事功业绩、晚年襟怀、民间声望多个维度层层递进，完整勾勒出三位北宋名臣的崇高群像，没有空泛的溢美之词，每一处赞颂都有对应的史实作为支撑。

诗作后半段特意将民间自发修建的三老堂，和朝廷官方的辟雍礼制、麟阁功臣旧典做对照，点明了真正不朽的声名从来不是来自官方的旌表，而是来自普通民众发自内心的长久怀念，这种认知也让全诗的格局跳出了普通的题咏建筑的范畴，拥有了更深沉的思想重量。全诗语言典重雅正，用典妥帖自然，是秦观早年古体诗的代表性作品，也寄寓了青年秦观对理想士大夫人格的向往与追慕。

这首诗是秦观青年时期漫游吴越时的作品，收录于《淮海集》卷三。

北宋仁宗年间，杜衍、范仲淹、富弼三位名臣先后推行庆历新政，之后相继退居吴地，当地民众感念三人的德业，专门修建三老堂作为纪念。秦观到访此处时，感念前贤的功业风骨，便写下这首五言古体长诗。