寄题王钦之自圆庵

铲除茅草在北向檐下搭建起圆顶庐舍，主人风雅的行事风度全然可入画卷。
珠帘掩映粉白院墙藏住浑然元气，头戴葛巾手扶藜杖便可抵达虚静道境。
春闲之时居士安坐于落天花的雅室，白昼清静如仙人栖居于白玉壶中。
遥想公府里属吏们如野鸭般纷纷散去之后，只剩一缕沉香烟气对着蒲团安然静坐。

• 诛茅刈除茅草，是古代搭建屋舍前的先期劳作，代指营建居所。
• 珠箔用珍珠串缀而成的帘子，泛指精美的珠帘。
• 混沌道家术语，指浑然未分的原始自然状态，此处代指不被外物侵扰的本真心性。
• 葛巾用葛布制成的头巾，是古代隐士常佩戴的头饰。
• 藜杖用藜木制成的手杖，是隐者出行时常持的器物。
• 凫鹜野鸭，此处用来比喻奔走往来的属吏与仆从。
• 团蒲即蒲团，用蒲草编织成的圆垫，常为僧道、隐士静坐修行时所用。

这首题赠诗通篇围绕“自圆”的核心意涵展开，将道家清净无为的思想与友人的日常居处生活完全融合，毫无生硬用典的堆砌痕迹。

全诗用笔清雅，意象层层递进：从庵舍的外部建制写到主人的日常行止，再虚写静坐悟道的超然境界，最后落笔到公余独处的悠然场景，既赞美了主人不被俗务牵绊的风雅品格，也暗含了秦观本人对逍遥自在的隐逸生活的向往。

这首诗创作于北宋元祐年间，是秦观寓居汴京时为友人王钦之的私家庵堂“自圆庵”所作的题赠诗。

王钦之是北宋中后期文人，与苏轼、秦观等苏门士人交游密切，他在官署旁修筑自圆庵作为休憩悟道的居所，秦观听闻其居所的雅致意趣，便寄去这首题诗表达自己的仰慕之情。