照阁
猕猴镜里三身现，龙女珠中万象开。
未若此轩人散后，水光清泛月华来。
未若此轩人散后，水光清泛月华来。
猕猴宝镜之中能映照出佛的三种身相，龙女的宝珠之内万千景象尽数舒展铺陈。
但这些奇妙的佛理意象都比不上这座小轩游人散尽之后，清冷的水光之上泛着溶溶月光缓缓漫来。
译文
收起注释
收起- 猕猴镜佛教典籍中记载的神异宝镜，传说猕猴所持的古镜能够照见人多个身相，是常见的禅理意象。
- 三身佛教核心术语，指佛的三种身相，分别为法身、报身、化身。
- 龙女珠佛教典故，出自《法华经》，相传龙女曾向佛献上一颗价值三千大千世界的宝珠，宝珠中可映照出世间所有景象。
- 月华指月亮的光华，也就是洒下的月光。
赏析
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这是一首典型的禅理小诗，前两句连用两个佛典，极写佛家神通的玄妙镜像，辞藻奇幻，义理渊深，全是虚笔铺陈。
后两句以“未若”二字陡然翻转前文，将所有玄虚的宗教义理都落回当下可感的实景：人散之后空寂的水轩里，月光与水光交相泛动的清宁景致，远胜所有佛经里的奇幻意象，体现了秦观崇尚当下自然实景、不落玄理空疏的审美取向，清寂空灵的意境里满是悠然的禅意。
后两句以“未若”二字陡然翻转前文，将所有玄虚的宗教义理都落回当下可感的实景：人散之后空寂的水轩里，月光与水光交相泛动的清宁景致，远胜所有佛经里的奇幻意象，体现了秦观崇尚当下自然实景、不落玄理空疏的审美取向，清寂空灵的意境里满是悠然的禅意。
创作背景
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这首诗作于北宋元丰年间，收录于秦观的《淮海集》，是他游历江南水乡临水禅阁“照阁”时所作。
当时秦观尚未深度卷入新旧党争的政治漩涡，常徜徉于江南山水寺观之间，浸染禅理意趣，写下了不少兼具理趣与诗情的短篇佳作。
当时秦观尚未深度卷入新旧党争的政治漩涡，常徜徉于江南山水寺观之间，浸染禅理意趣，写下了不少兼具理趣与诗情的短篇佳作。