进南郊庆成诗

秦观 · 宋代 · 诗

于赫龙飞后,中区八月秋。
合严天地祀,远继祖宗休。
熙事将兴举,彝章预讲诹。
纷然曲台议,断自太任谋。
宗伯方承命,元龟遂告猷。
三钱封内帑,五瑞辑诸侯。
路寝前斋玉,清宫复射牛。
长迎南至日,圆即自然丘。
扈跸三千剑,干霄十二楼。
钩陈严御座,太一奉宸游。
好雨虚闻毕,生阳不待邹。
浮云依斗散,华月亘天流。
霄被黄裀却,霜空曲盖收。
堪舆同顾飨,河嶽尽怀柔。
麾日初鸣仗,旂风不满旒。
回銮龙入驭,传诏鹤为邮。
崇庆天虽老,华胥圣不忧。
衣冠千玉简,宇宙一金瓯。
可但丰年屡,当知世德求。
惭无班马手,作颂配商周。

译文

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大宋王朝赫赫建立之后,中原大地正值八月深秋。
合力举行庄严的天地祭祀,远承列祖列宗的美好功业。
盛大的典礼即将筹备启动,前代的旧制预先研讨商求。
礼官们在曲台纷纷议论,最终决断出自太后的圣谋。
掌礼的宗伯刚领受诏命,灼龟占卜便告示吉庆良谋。
从内府库中拨出三府钱币,集齐五瑞信物会合各地诸侯。
在正殿之前先行斋戒持敬,清扫行宫又行射牛的祭礼。
远迎冬至日的到来,圜丘祭坛自然圆满规整。
护从皇帝车驾的甲士持三千利剑,高耸的宫楼直抵云霄。
星象钩陈环卫着天子御座,太一神也护随圣驾巡游。
好雨刚过无需再等雨止,阳气萌生不必待邹衍吹律。
浮云顺着北斗星方位散尽,明月横贯长空缓缓流动。
高空的黄云褥席尽数撤去,霜天之下的曲柄车盖收束。
天地都一同来歆享祭祀,山河全都顺服归附怀柔。
仪仗迎着朝阳开始鸣响,旌旗拂过的风不会吹动冕旒。
天子回宫乘上龙驾御车,传递诏命的信使快如飞鹤。
崇庆太后虽已年高,圣君身处华胥之境全无烦忧。
朝服的官员持千份玉简祝祷,天下一统如金瓯完固。
不止是连年获得丰收,更知世代仁德积累厚重。
我惭愧没有班固司马迁的手笔,写下颂歌足以媲美商周盛世。

注释

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  • 于赫赞叹声,用于形容王朝功业显赫盛大。
  • 龙飞代指帝王登基、王朝建立。
  • 彝章前代遗留的常规典章制度。
  • 曲台汉代藏礼书的殿台,后世代指太常礼官议事的场所。
  • 宗伯周代掌典礼的最高官员,后世代指太常寺长官。
  • 元龟用于占卜的大龟,古代祭祀前灼龟甲以问吉凶。
  • 扈跸随从护卫皇帝出行。
  • 钩陈天上的星官名,古代用来代指天子的护卫仪仗。
  • 堪舆古代对天地的别称。
  • 回銮皇帝祭祀完毕之后返回宫中。

赏析

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这是一首典型的颂圣题材五言长律,全诗铺陈严整、脉络清晰,从祭典筹备、规制议定、仪仗出行、祭天场景到礼成祥瑞层层递进,完整还原了北宋南郊祭典的全过程,具备极高的史料价值。

作为进献朝廷的官方诗作,全诗全无浮靡堆砌的弊病,既体现了秦观对历代典章制度的深厚学识,也没有流于空洞的歌功颂德,末联自谦无班固、司马迁的史笔,期许当朝功业媲美商周盛世,足见诗人对元祐之治的真切认同与忠爱之心。

创作背景

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这首五言排律创作于北宋元祐二年(公元1087年),当时宋哲宗首次亲行南郊祭天大典,祭礼完成之后朝野同贺,时任蔡州教授的秦观为称颂这一国家级盛典,特意创作此诗进献朝廷。

南郊祭天是北宋等级最高的皇家祀典,每三年定期举行一次,仪式规制极为繁复隆重,秦观此作既严格对应了当时的祭典流程,也寄寓了他对元祐初年朝政清明、海内安定的真切期许。