送陈太初道录

先生出身于官宦世家，家族世系如同连绵瓜藤般源远流长。
你停马救活濒死的路人，回车解救受伤的蛇类，平生积下无数善德。
身披云影在市井酒肆中酣眠，伴着月色在渔家茅舍里醉饮。
落日余晖下你走过千里征途，西风吹拂中枕着满袖云霞休憩。
多年来世俗之人都讥笑你行事疏狂，如今一朝之间连权贵都纷纷夸赞你的道行。
春日渐长你爱惜光阴静坐弈棋，雨后蛙鸣聒噪你抚琴时心生厌憎。
常年抄写道经脊背都弯屈变形，常年注释经典鬓发都染上霜华。
地势流转东淮之水奔涌不息，天枢回旋北斗如车运转不休。
新的道宫靠近京城清贵之地，旧日隐居的所在远在白云深处。
反观我自身俗事缠身多有牵累，与你相逢时也只能空自赞叹你的高行。
我徒然手持方士的佩剑，却始终没能登上通往仙境的仙筏。
什么时候我们能够一同归隐，重新炼制九转仙丹共证仙道。

• 簪绂古代官员佩戴的簪子与系印的丝带，代指官宦身份。
• 绵瓜出自《诗经·大雅·绵》“绵绵瓜瓞”，代指家族世系绵延不绝。
• 五侯原指汉代同日受封的五个外戚王侯，此处泛指当朝权贵显要。
• 黄道古代天文学术语，是太阳在天球上运行的轨迹，此处代指京城附近的清贵之地。
• 客星槎典出《博物志》，传说有人乘筏直上天河遇见牛郎织女，后世用它代指往来仙境的仙筏。
• 九转砂即九转金丹，道教认为将丹砂反复炼制九次得到的丹药有超凡的神效。

这首赠别诗通篇贴合道流的身份特质展开，用典贴切自然，气韵清逸冲淡，是秦观诗集中少见的以道教隐逸为核心主题的作品。

诗歌前半部分追述陈太初的家世与平生积德行善、散诞自由的修行生涯，用“带云眠酒市，和月醉渔家”等极具画面感的意象，勾勒出一个不被世俗规则羁绊的高道形象，全无普通道士的虚浮气息。中段写陈太初的道行突破世俗偏见，得到权贵与朝廷的认可，既暗含对友人的称许，也反衬出俗世庸人的短视浅薄。末尾部分由人及己，抒发自身被宦海俗务牵绊、不得自由的怅惘，最终点明同去归隐修仙的期许，将全诗的隐逸情志推向高潮，风格平和舒展，全无秦观词作常见的凄婉愁绪。

这首诗创作于北宋元祐年间，当时秦观正在京城担任太学博士、秘书省校对黄本书籍等职务。

友人陈太初是当时有名的高道，道行深厚声名远播，被朝廷授予道录的道教官职即将赴任，秦观为他饯别时写下这首五言排律，既表达对友人的赞颂，也抒发了自己宦海沉浮之下对隐逸生活的向往。