元明观邹希衍丹室

繁茂的佳木团团环绕遮蔽着紫色烟霞，这位黄冠道士正是行走人间的地行仙。
留住形骸长生不老本就是修炼的次要事务，炼气凝神顺应大道才是万物的本然规律。
仙鹤警觉立于高松之上夜夜望见明月，灵龟藏在漂浮的莲叶之间早已忘了年岁。
安坐丹室之中想必早已神游诸天之上，往日还曾在玉皇大帝的香案前侍奉过。

• 团团形容树木枝叶圆茂浓密的样子。
• 紫烟道教语境里的祥瑞烟霞，也指山林间氤氲的紫色雾气。
• 黄冠师对道士的尊称，黄冠是古代道士的标志性冠饰，后世常以黄冠代指道士。
• 地行仙道教传说中不需要飞升天界、直接行走于人间的仙人。
• 留形住世道教核心修炼术语，指通过修行留住自身形骸、长生不老，不必离世飞升。
• 炼气凝神道教修炼的核心方法，指调养自身元气，凝聚精神意念，回归清净本真的状态。
• 玉皇即玉皇大帝，是道教神话体系中地位最高的天神之一。

这首诗是宋代题咏道教题材诗作中的上乘之作，全无世俗应酬的浮泛之气。

全诗以景起笔，以境收束，意象选取全贴合道教文化内核，黄冠、地行仙、炼气、玉皇等意象层层铺展，毫无堆砌之感。中间两联对仗极为工整，颔联阐发道家义理通透自然，点出顺应自然才是修炼根本的内核，没有落入求长生的俗套。颈联以鹤、龟两个道教文化中的长寿灵物对举，把隐居岁月的悠然无束、脱离世俗时间感的特质写得淋漓尽致，整体风格清逸淡远，完美契合了道家清净无为的精神气质。

这首诗创作于北宋徽宗政和年间，是诗人都颉乡居期间游览家乡余干的道教宫观元明观时所作。

元明观是当地历史悠久的道教胜地，邹希衍是当时观中修行的高道，道行高深颇有名望，都颉到访其炼丹居室之后，有感于道境清幽、道人修为深厚，便写下这首题赠诗作。