题束道辅怀疏亭二首 其二

贤德啊疏广太傅，摒弃荣华主动归还官印辞官归隐。
当时满朝的汉代臣子，没人能超出他的高洁品行。
要继续仕进哪里是做不到，知足而止才是我毕生持守的信条。
清晨驾着车驶出东都城门，那些饯行的排场在他看来轻如刍狗。
唯有他的清风高节长存世间，在史书之上注定流传不朽。
束大夫追慕先祖的美好声名，和千年前的先贤遥遥相承。
在远离城郭的地方构筑草庐，将情志寄托在山野林泉之中。
花白的头发衬着红润的童颜，像您这样的高士世间几乎难寻。
何必去求羡门、王乔这类仙人的长生，和乐平易的人自有上天护佑长寿。
可叹我平生散漫放浪，秉持这样的道理最终又能何处安身。
不敢奢望六百石的俸禄，如今拿微薄的官俸已经满心愧怍。
不久之后我定会辞官离去，拿着名帖追随乡野的老翁同游。
就算写不出什么新的诗篇，也还盼望着能和你共饮醇厚的美酒。
想问我这样的客人，是否也被允许登上这座怀疏亭呢。

• 疏太傅指汉代疏广，曾担任太子太傅，是历史上著名的功成身退的高士。
• 遗荣放弃荣华富贵，辞官归隐。
• 印绶旧时官印上的丝带，代指官职权位。
• 未省未曾知晓，这里指没人能够。
• 止足即知止知足，指懂得适可而止，不贪求名利。
• 祖帐古代在道路旁设置帷帐，为出行的人饯别送行。
• 刍狗古代祭祀用的草扎的狗，用完就被丢弃，这里比喻轻贱无用的事物。
• 竹帛古代在竹简和丝帛上书写文字，代指史书典籍。
• 林薮山林水泽，代指隐者居住的山野之地。
• 岂弟通“恺悌”，指和乐平易、平易近人的品格。

这首诗以咏史开篇，层层递进将咏史、题亭、抒怀三者完美融合，毫无割裂之感。前六句追慕汉代疏广的高风，没有刻意铺陈史事，仅以极简的笔墨点出其知止不辱的精神内核，为全诗奠定了清逸高古的基调。

中间八句转向对亭主束道辅的赞颂，点明他修筑怀疏亭的深意，是跨越千年对先祖精神的呼应，将怀疏亭的文化内涵完全烘托出来。最后六句诗人直抒胸臆，将自己在党争倾轧的官场之中的厌弃之情、对归隐生活的向往之意和盘托出，情志恳切真挚，毫无矫饰。全诗语言古淡质朴，不用任何华丽辞藻，以平白的语句承载厚重的人生志趣，是宋代古淡诗风的典型代表作品。

这首诗收录于北宋刘跂的《学易集》，是诗人为友人束道辅所建的怀疏亭题写的组诗第二首。

汉代疏广、疏受叔侄分别担任太子太傅、太子少傅，在仕途鼎盛之时主动辞官归隐，留下“功成身退、知止不辱”的千古美谈，束道辅作为疏氏后人，仰慕先祖高风修筑怀疏亭以寄志。刘跂当时因新旧党争牵连，仕途受挫退居乡野，受邀游览亭台后写下这组诗作，既赞颂先贤与亭主的品格，也抒发了自己的归隐之志。