坐进庵戏作 其二

用没有扎根泥土的茅草搭建庵舍，闭合它根本不需要钥匙和锁。
这庵身浑然坚密本是虚无所化，不必刻意端坐却恒常处于安禅之境。

• 不根茅没有扎根于泥土的茅草，这里形容庵舍搭建简易，不依凭外物。
• 阖闭合、关闭。
• 乌有虚幻、不存在，出自司马相如《子虚赋》，这里化用指万物本空的禅理。
• 宴坐佛教语，指静坐修禅，安闲入定的状态。

这首短诗以极简的文字打通了老庄玄学与佛家禅理的边界，完全跳脱了普通咏物诗描摹外形的套路。

诗人不写庵舍的具体形制，反而处处突出其“无待”的特质：无根基、无锁钥、无实体，最终落脚到不必拘守坐相却恒常入定的精神境界，把小小的坐进庵转化为了诗人安放自由心性的精神符号，戏作的随性之下藏着极深的义理体悟。

刘跂为北宋元祐年间进士，晚年因新旧党争牵连退居乡里，自筑小型居所命名为“坐进庵”。

这组戏作共两首，是他闲居参禅、体悟玄理时的即兴作品，没有刻意雕琢的痕迹，尽显随性自适的心境。