李氏绣佛赞 其一

我恭敬地向大慈大悲的佛陀顶礼，他的相貌圆满，蕴含着光明无尽的佛法宝藏。
佛陀依循众生的感应力显现，凭借往昔的行愿之力，被巧夺天工的针线精妙绣制而成。
我观照世间万法都依托因缘而生，本无自性，也并非是凭空自然生成。
世间所有的形相事物全都是由心念所造，而这一念本心本身，却并非被外物所造。
绣佛的李氏所怀的诚心实在不可思议，一念炽盛的善心当下生发。
得到诸位圣贤的护持加被，这一念诚心便具足了千百亿的功德妙用。
我因怀持这样的愿心，无论是亲手绣造佛像的人，还是见到听闻这件绣佛的人。
乃至未来所有有缘众生，都能一同蒙受佛陀的授记，证得菩提果位。

• 稽首古时最恭敬的跪拜礼，这里指以头触地向佛陀行礼，是佛门常见的致敬仪式。
• 相好佛教术语，指佛陀所具备的三十二种殊胜相貌、八十种随形好，是佛的庄严形相特征。
• 光明藏佛教术语，指佛性佛法所蕴含的光明智慧宝藏，能破除一切无明黑暗。
• 行愿力佛教指菩萨众生往昔所发大愿、修行积累的不可思议的感召力与功德力。
• 因缘空佛教核心义理，谓世间一切事物都由因缘和合而生，没有固定不变的自性，本质是空。
• 记莂佛教术语，又作授记，指佛陀对发心修行的众生预告其未来必将成佛、证得果位的预言。

这首赞诗完全跳出了普通题咏工艺品的写作窠臼，没有花费笔墨描摹绣佛的针线细节、色彩形貌，而是直接从禅理内核切入，将绣制佛像的技艺活动与明心见性的修行义理完全打通。

全诗以顶礼佛陀起笔，随即点出绣佛这件事本身，并非只是凡俗的手工技艺，而是修行者凭借一念诚心，感召佛力的功德体现。中间四句直抒作者对般若性空之理的体悟，认为万法唯心，外在的绣佛形相本质上都是本心的显现，将寻常的闺阁绣作提升到了极高的哲学层面。末尾以普发大愿收束，祝愿所有见闻此事的众生都能同蒙佛恩，体现出大乘佛教慈悲度世的精神，全诗说理通透却无枯寂之感，情与理交融，是宋代禅理赞诗中的上乘作品。

刘跂是北宋元祐年间进士，曾官至朝请郎，晚年隐居不仕，平生深研禅理，与诸多佛门居士往来交游。

两宋时期士大夫阶层礼佛风气极盛，闺阁女性也常以绣制佛像作为修行祈福的方式，这首赞诗便是作者为李氏所绣的佛像题写的题赞，既赞叹绣艺的精妙，也阐发自家体悟的禅学义理。