偈三首 其一

大道从来没有固定的迷乱评判标准，佛法本身脱离世俗的分别认知。
即便机锋言语彼此投合，也根本不存在固定不变的义理。
自古以来得道的玄门之下从来没有停留过夜的过客，直到如今通玄的鸟道之上也断绝了凡俗的行迹。
想要领会这里面真正的禅旨，就需要跳出所有常规思维的桎梏，达成违背常识的绝待觉悟。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教僧侣用来阐发禅理的韵语颂词。
• 见知世俗的分别认知、主观执念形成的知见。
• 鸟道原指只有飞鸟才能通行的险峻山道，禅门中用来指代通向觉悟的、脱离凡俗知见的玄妙路径。
• 端的宋元时期口语，意为真正、究竟。
• 蝍蟟即蝉，夏日栖息于树上的鸣虫，天性畏惧火焰。

这首禅偈最鲜明的特点是彻底破除凡俗的二元对立认知逻辑，充满临济宗禅风峻烈、不落窠臼的特色。

开篇先直接立论，指出佛法大道不存在凡圣定乱的固化标签，也不能通过世俗的分别知见去把握，即便学人之间机锋相契，也不存在可以被文字固化的标准答案。

后两句以“龙门无宿客”“鸟道绝行踪”两个意象，进一步强调禅悟之路没有中间停留的次第，也没有凡俗足迹可循，最终以“火里蝍蟟吞大虫”这一极度违背日常经验的荒诞比喻，点出要领会禅理必须彻底翻转常人的思维定式，完全消解主客、能所的对立，才能触碰到最本真的觉悟境界。

这首偈是宋代临济宗僧人释祖瑃的组诗《偈三首》中的第一首，属于禅门开示修行者的示众之作。

宋代丛林盛行以偈颂传递禅机，专门用来破除学人对文字名相、固化义理的执着，释祖瑃作为当时的宗门大德，常在寺院上堂说法时，以通俗又充满反常意趣的偈语，引导修行者跳出常规逻辑思维，直接体悟佛法的根本要义。