偈三首 其三

世人只看得见乱石层层堆叠的纷杂表象，见不到美玉浑然圆满的本真光华。
倘若能够彻见美玉般通透澄澈的本来自性，方才知晓大道的境界是何等辽阔无碍。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅僧用来表达禅理、开示修行要义的韵语，属于禅门特有的文体。
• 石磊磊乱石堆积错落的样子，这里比喻纷杂虚妄的外境表象、凡夫执着的尘俗幻象。
• 玉落落美玉浑然圆满、通透光洁的样子，这里比喻众生本自具足的清净佛性、本来面目。
• 宽廓辽阔空阔、无有边际，这里指大道本体广大包容，没有任何挂碍束缚。

这首禅偈以极为浅近的日常意象阐发深妙的见性禅理，全无晦涩的宗教术语，以乱石与美玉的鲜明对比构建核心喻体，通俗易懂又暗含机锋。

前两句点出凡俗众生的普遍迷执：大多人都滞留在纷繁杂乱的外境表象之中，认虚妄为真实，始终无法窥见自己本自具足的清净佛性。后两句顺势翻转，点明一旦打破迷障明见自性，就会脱离所有分别执着的束缚，体悟到大道廓然无边、自在无碍的至高境界。全诗四句回环往复，层层递进，尽显禅门宗师接引后学的善巧智慧。

这首诗是宋代临济宗禅僧释祖瑃的开示偈语，创作于他接引宗门学人的弘法时期。

两宋时期禅门偈颂创作极为盛行，禅僧往往以浅白通俗的韵语传递不落文字的禅门旨趣，避免用艰深的佛经义理给学人造成认知障碍，这首作品正是这类禅偈的典型代表。