偈

当年世尊拈花微笑传法的公案其实是白费气力，二祖慧可立雪齐腰求道的苦修也全然是枉费功夫。
哪里比得上俗姓卢的六祖慧能看似无所作为，反倒传承了祖师的衣钵振起了禅门本真的宗风。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教僧侣用来阐发禅理、表达修行体悟的韵文体裁。
• 拈花微笑禅宗著名公案，传说释迦牟尼在灵山法会拈花示众，唯有大弟子迦叶破颜微笑，得到世尊的正法眼藏，成为禅宗西天初祖。
• 立雪齐腰指禅宗二祖慧可向达摩祖师求法的典故，传说慧可为表求道诚心，在嵩山少林寺外的大雪中站立整夜，积雪没过腰际。
• 老卢指禅宗六祖慧能，慧能俗姓卢，是中国禅宗南宗的开创者，后世禅僧多以“老卢”作为对他的尊称。
• 衣钵指僧尼的袈裟和食钵，禅宗师徒间道法传承授受，常以衣钵作为信物，后泛指学问、技艺的正统传承。
• 真风这里指禅宗不立文字、明心见性的本真宗旨，即禅门纯正的宗风。

这首偈语一反传统禅林对拈花、立雪两大公案的普遍推崇，直接点出所有执着于外在形式的修行都是“虚劳”“枉功”，精准体现了南宗禅“无修之修”的核心主张。

全诗语言直白爽利，全无晦涩的宗教术语堆砌，以强烈的对比手法将慧能摒弃形式、直探本心的特质凸显出来，破除了修行者对苦修仪式的执念，直指禅门“见性成佛”的根本要义，是宋代禅偈中极具思辨色彩的代表性作品。

这首偈是宋代云门宗僧人释闻一阐发禅门宗旨的作品，属于禅宗公案评述类的禅偈。

两宋时期禅林修行风气日渐流于形式，不少僧侣执着于刻意苦修、拘泥于外在仪轨，背离了禅宗明心见性的核心要义，这首诗正是针对这一流弊创作而成。