题永徽中所摹兰亭叙

东晋永和九年的暮春三月，担任会稽内史的王羲之在山阴雅集，幽兴勃发。
当时群贤集会的题咏作品都不足珍贵，唯有他提笔作序，写下这篇奇绝的书札。
后世之人喜爱它想要仿写，终究达不到原作神韵，这篇神助之作流传下来成为后世书法的典范。
原作一共二十八行三百余字，后世摹写的版本虽多，谁能确定完全和原作相似呢？
传说唐太宗将真迹殉葬昭陵，后来昭陵被盗真迹不知所归，留存下来的不同摹本依然值得珍藏。
张彦远的著录只记载摹本却没提及褚遂良的临本，相关重要著录里分明记载着诸多名家的名姓。
后来人得到摹本便苦苦标榜格调极高，世俗间的传言纷纷扰扰哪里有半点是真的。

• 永徽唐高宗李治的年号，公元650年至655年。
• 兰亭叙即《兰亭序》，东晋王羲之的书法代表作，被后世尊为“天下第一行书”。
• 内史指王羲之，他曾担任会稽内史一职。
• 昭陵唐太宗李世民的陵墓，相传唐太宗死后将《兰亭序》真迹殉葬于此。
• 彦远唐代书画理论家张彦远，著有《历代名画记》《法书要录》等典籍。
• 班班清清楚楚、明明白白的样子。

这首诗以论书为核心，通篇体现了米芾“尚古求真”的书学思想，是宋代论书诗中的上乘之作。

米芾没有盲从前代书画著录的成说，大胆指出张彦远记载的疏漏，驳斥当时坊间关于《兰亭序》摹本的种种不实传言，体现出他作为一流收藏家的精鉴眼力。全诗语言质朴劲健，没有多余修饰，将书学考据的严谨性与诗歌的韵律感完美结合，也侧面反映出北宋文人对晋代书法风骨的极致推崇。

这首诗是北宋书法大家米芾的论书代表作之一，米芾一生酷嗜晋代法帖，尤其对王羲之《兰亭序》的传世摹本有极深的研究，是宋代首屈一指的书画鉴藏家。

永徽是唐高宗年号，永徽年间宫廷曾组织弘文馆拓书人精心摹制《兰亭序》真本，米芾所收藏的这本藏品便是其中之一，他在反复品鉴、多方考证之后写下这首诗，厘清《兰亭序》传承中的诸多讹误。