相和歌辞·君子行

圣贤之人如果不降生世间，麒麟和蛟龙又算得上什么祥瑞？
梧桐树如果没有长到足够高大，凤凰又怎么会前来栖息停歇？
我听说古代那些真正的君子，出仕或退隐都顺应时势，进取或退避都反求诸己、无愧于心。
获得荣耀一定是为天下苍生争得荣耀，蒙受耻辱也一定是将天下的耻辱当作自身的耻辱。

• 麟龙麒麟与蛟龙，古代传说中的两种瑞兽，常用来喻指杰出的贤才。
• 凤凰古代传说中的神鸟，相传只栖息于梧桐树上，是高洁祥瑞的象征。
• 行藏以时出仕为官和退隐闲居都顺应时势变化，语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”。
• 进退求己无论是进取还是退避，都要向内审视自身，做到无愧于心，不随波逐流。

这首诗开篇以瑞兽、神鸟设喻，用反问的形式层层铺垫，将贤才与清明时势的依存关系点出，为后文引出君子的行事准则做足了铺垫。

全诗语言质朴刚健，没有堆砌华丽的辞藻，直接点明君子“行藏以时、进退求己”的立身处世原则，最后两句“荣必为天下荣，耻必为天下耻”更是跳出了传统君子独善其身的局限，将个人的荣辱与天下苍生的命运绑定，格局开阔，境界高远，尽显诗人心怀天下的博大胸襟。

这首诗是唐代晚期诗僧齐己的作品，收录于《全唐诗·相和歌辞》类中，属于拟古乐府题材的咏怀诗作。

齐己身处唐末乱世，藩镇割据、民生凋敝，他借古乐府《君子行》的旧题，抒发自己对理想君子人格的推崇与向往，寄托了身处乱局中仍心怀天下的士人志向。