十八罗汉赞

崇高伟大的释迦牟尼佛，座下有十八位证得正果的罗汉圣士。
每每在尘垢污浊的俗世之中，显现出这般离诸形相的清净法身。
描摹罗汉形神的最早是楚地的工匠，雕琢玉像的精妙技艺则出自吴地名匠。
造像的种种神韵都透出超然的禅意道味，世间幻相也与佛性本源全然同一。
所到之处都可化作修行道场，五浊恶世也能转变成清净佛土。

• 十八罗汉佛教中十八位证得阿罗汉果的圣者，是汉传佛教信众普遍尊崇的圣贤群体。
• 能仁释迦牟尼的意译，意为以大慈悲教化众生的圣者。
• 无相身佛教术语，指脱离一切世俗形相束缚的清净法身。
• 世幻佛教认为世间万物都是因缘和合的幻相，没有固定不变的实体。
• 五浊佛教术语，指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，代指尘世的种种污浊烦恼。
• 道场佛教中修行、弘法的场所，也可泛指一切能够生发道心的所在。

这首赞诗以极简的篇幅串联起罗汉信仰、古代造像艺术与禅理内核，没有堆砌晦涩的佛典典故，而是以米芾标志性的清劲笔调，将视觉造像的艺术价值和佛法的普世性自然融合。

全诗前半段咏叹罗汉圣德与楚吴两地工匠的高超技艺，后半段顺势点出“世间即佛国”的禅宗核心义理，体现了北宋士大夫禅学思想中不避世俗、当下解脱的精神追求，文辞简古而意蕴深厚，与米芾书画作品中崇尚平淡天真的审美取向完全契合。

这首诗是北宋著名书画家米芾晚年的禅理题赞作品，收录于《宝晋英光集》补遗，是米芾为自己所收藏的十八罗汉造像古卷所作的题赞。

米芾一生笃好禅学，与诸多江南禅林高僧交游密切，擅长以清隽简淡的文辞题写佛理赞文，这首作品是他禅理诗的代表性篇目。