宿道林寺诗

远处钲鼓轰鸣震地，近处旌旗翻飞错落纷乱。
画船破浪停靠岸边，肩舆沿着山路曲折盘旋。
白羽扇在尘雾中挥动，乌纱帽迎着风端立岸畔。
揣度自己才疏比不上阿都，有幸陪乘追随中散大夫。
暮色里投向远处的古寺，路径伸入茂密青翠的林间。
清雅的谈兴还没有尽兴，漫漫长夜已经过了一半。
应酬之间仰慕您器量渊深，承蒙垂顾我惭愧见识浅陋。
想要乘着青云舒展怀抱，放声高唱《白石烂》的古谣。
夜风从深夜的山谷间生出，高大的松涛在幽涧里回响。
手持烛火寻访旧时遗迹，前人的辞翰墨迹满目壮观。
冠上的缨穗虽还不曾洗去尘俗，心神却已经欣然得到涤荡。
文辞奇绝有如楚地的《招魂》，事迹旷逸堪比元结的放浪。
起初还惊叹清辉美玉难逢，此刻已满眼见到珠玑璀璨。
临池学书堪称草书圣手，游天台的文士堪称才学之冠。
这般才学兼备古来少有，得到赏识更是世人所期盼。
如琳琅美玉回荡着余韵，笔势似蛟虬在纸间飞动。
造诣高绝清雅无与伦比，神思变幻迅捷如同幻术。
行事风范直追上古淳正，气节气概能振起怯懦之人。
要知道和氏璧这般的珍宝，当年也只是被秦人把玩。
吟咏怀想余味悠长不尽，诗篇写完我屡屡为之慨叹。

• 钲鼓古代行军或者出行时所用的铜钲与战鼓，这里指代出行的仪仗声响。
• 兰棹对船桨的美称，这里代指游船。
• 肩舆古代由人抬着代步的轿子。
• 萧寺佛寺的别称，源自梁武帝造寺命萧子云题匾的典故。
• 修林蒨茂密的树林草木青翠繁盛。
• 缨蕤古代官帽上的垂带，这里代指世俗的官宦尘务。
• 白石烂指古歌谣《饭牛歌》，相传为宁戚求遇齐桓公时所作。

全诗以行程脉络贯穿始终，从赴寺途中的行旅景象写起，次第展开暮入山林、夜宿清谈、秉烛览胜、赏墨抒怀数个场景，叙事层次井然，写景清旷幽寂，将纪行、咏物、怀古、抒怀融为一体，是宋代五言古体纪游诗的代表性作品。

诗作用典繁密却贴切自然，从魏晋名士到楚地辞赋、书法典故、和氏璧的典故均信手拈来，毫无堆砌之感。夜壑松风的景物描写营造出古寺清寂悠远的氛围，与人文遗迹的厚重感互为映衬，末尾由赏鉴墨迹生发对才士际遇的感慨，情感沉挚有余味，尽显宋代文人游赏古刹时的雅致襟怀。

这首诗创作于北宋中后期，是华镇宦游荆湖地区、探访长沙名胜的纪游作品。道林寺坐落于岳麓山下，始建于晋代，是唐宋时期湖湘地区最负盛名的千年古刹，留存有沈传师、裴休、齐己等历代名家的题咏墨迹，人文积淀极为深厚。

华镇为元丰二年进士，平生遍历各地名山大川与古刹胜迹，此次他与同游友人一同赴寺，夜宿其间，观览寺中旧藏墨迹、彻夜清谈，兴之所至写下这首五言古体长诗。