丛玉山

石城幽深暗藏着神异的宝匣，如苍璧青圭般的奇石密密耸立。
铲除丛生的杂草才露出圆石，拨开清润的夜气才见到丛丛美玉般的山石。
清凉的寒流喷溅而出洗去俗世烦忧，翠色的光华或收或展晃亮人的眼眸。
两座岩山天然生成锁满烟霞，一条小径自然形成遍布山崖幽谷。
明亮的朝阳横贯东边山岭，舒缓的夕阳缓缓沉向西山。
山峰高可拄天仿佛天都变低，拔地而起直入云霄云气常在此聚集。
风神雨伯排布出华美文采，山鬼云仙整肃着端庄的衣饰。
罗汉显现法相与佛门教义契合，洪厓仙人脱离凡俗超脱尘迹。
山顶露天的清池寒冽聚着星斗的光影，山腹相合的岩洞温暖长满翠绿苔衣。
登上石台眺望气度从容舒展，金柜封存着无数奇珍异宝。
幽深的岩洞悬着清泉常年清浅，青碧的山岚如云每日纷涌聚散。
穿莲的风拂过夏日香气愈发浓郁，沾着露的芙蓉让秋景格外清肃。
灵龟自在游弋万物各得寿考，雄狮威猛腾跃无人能与之追逐。
金色的鱼隐伏待时而动等候甘霖，石造的巨鳌负重稳稳依傍着苍翠山麓。
满川云气翻涌似老龙长吟，空谷清风澄澈如雕虎伏卧休憩。
山的主人是天生的经天纬地之才，才名早早就登在了神仙名籍之上。
清明盛世朝廷正急需贤才，想要效仿谢安东山归隐的雅兴难以即刻实现。
漫长的仕途不容许立刻停住缰绳，这般胜地不妨营建高敞的屋宇。
两座山岩揽尽秀色左右皆是佳景，登高畅快游赏足以慰籍心目。
夜里邀约秋月折下丹桂，清晨迎接冬日朝阳遥望若木神树。
飞架的桥梁接续小径压过苍色石矶，空隙处结起茅庐环绕修长竹丛。
云车芝盖仿佛俯身就可以触碰，水色天光浓郁得几乎满溢出来。
当年裴度的绿野堂诗作可惜留存不多，如今王维辋川图的胜景可以在此接续。
展开画卷就觉得神思超脱凡俗，亲眼看过胜景自然忘却自身的拘束局促。
今日承蒙允许在华美的篇章中联句赋诗，哪一年才能容许我持烛在芳径间夜游。
因而嗟叹轻易辞别了五云缭绕的隐地，长久思慕要效仿屈原卜居选择归处。
深知世外学屠龙之术无用，不如在人间务实追求刻鹄的切实功业。
身在鲁国也欣喜能奉养双亲得到薄禄，游历梁园久了便会思念故乡蜀地。
葛洪平生的志向是炼丹求道，张良素来的心意是辞谢封赏弃官归隐。
但愿能踏上登天的青云梯，长久聆听仙翁演唱紫芝的隐者之歌。

• 神椟指藏有神物的神秘匣子，此处喻指丛玉山天然蕴藏的奇珍。
• 苍璧青圭苍璧是青色玉璧，青圭是青色玉圭，此处用来比喻山中形态方正圆润的奇石。
• 榛芜未薙榛芜指丛生的杂草，薙是除草，意为杂草还没铲除。
• 沆瀣指夜间清润的露气，是古代传说中的六气之一。
• 杲杲形容日光明亮的样子。
• 西陆古代指太阳运行到西方的星宿区域，代指西山。
• 洪厓传说中的上古仙人，也作洪崖。
• 尘躅俗世的行迹。
• 赑屭传说中龙生九子之一，形态似龟，力大善负重，此处形容石鳌壮伟的样子。
• 三闾卜指屈原曾任三闾大夫，所作《卜居》，代指对人生去向的抉择。
• 刻鹄出自“刻鹄不成尚类鹜”的典故，指务实可行的世俗功业。

这首长篇七言古体典型体现了宋代咏景长诗铺陈繁丽的特色，全诗前半部分用大量神话意象、拟人手法描摹丛玉山的奇石、流泉、云气、动植物景观，将无生命的山景写得充满仙灵气息，层层铺排、意象密集，却毫无堆砌滞涩之感。

诗作后半部分笔锋一转，从纯粹写景转向言志抒怀，将山的主人的才名、仕隐矛盾与自身的人生志趣结合起来，既表达了对隐逸求仙生活的向往，也没有完全否定世俗功业，呈现出北宋士大夫典型的“仕隐两持”的平和心态。

全诗用典妥帖，对仗工整，韵脚流转自然，将山水的灵秀之气与文人的情志高度融合，是宋代古体诗中咏山题材的代表性作品。

这首七言古体诗是北宋中期华镇的代表性写景作品，创作于他中进士前后游历浙东山水期间。

丛玉山位于今浙江绍兴一带，是当地以奇石、泉洞、云景闻名的奇山，当时山中有隐士营建的别业，华镇受邀游览后，铺陈山景、抒发仕隐交织的复杂情志，写下这篇长篇咏山诗作。