题桃源图

枝头上禽鸟婉转啼鸣高低错落，水光掩映草木繁茂嫩芽鲜润。
暖日晴和水波中金鳞鱼儿游动，渔舟悠悠飘荡沿着芬芳的堤岸前行。
淡红的桃花瓣片片飘落满随流水，前方不知是谁家栽种的桃李花径。
撑着船桨沿着水岸行去忘了远近，山重水复之间早已辨不清西东。
忽然瞥见林间毛色灿金的家犬，随即听到田垄上传来白羽家鸡的啼鸣。
遇到的居民衣帽古朴如在画中，见到外来客人纷纷惊喜争相邀约同行。
穿过花林走到花树的尽头处，敞亮的华美屋舍一同拾级登临。
窗棂之间金碧光彩交相辉映，玲珑楼阁之上萦绕着紫色的云霓。
玉杯中的石髓甘甜如同醍醐，莹润细腻的碧桃果实像堆着满盘玻璃。
桃源中人恳切询问世间的旧事，听到历代兴亡的消息都不禁低声叹息。
他们说从前为了躲避秦朝的苛政，乡邻们扶老携幼打算到山中栖身。
刚入山时只担心山路太浅不够隐蔽，穿云涉水跟着麋鹿的踪迹往深处走。
山走得越深便彻底和人世隔绝，回头望去只见到云雾漫漫无边无际。
年复一年桃花开了又结出果实，从来听不到刘项起兵时军鼓的鸣响。
当时只满心遗憾离开了故乡故土，今日反倒悟得这境遇堪比登临仙梯。
酒尽之后一同眺望烟霞之外，清和天风里传来鸾鸟婉转的啼声。
俗世的羁绊早已远离了身心，寿命几乎可以和天地齐寿长久。
世俗的牵挂像瑕疵一样难以涤除，总还挂念着家中共过患难的妻子。
思念家乡想要归去走了又后悔，想顺着旧路重来却早已迷失了方向。
往日的碧阶朱栏再也无处寻觅，只剩下悠长溪岸荒草凄清寒意袭人。
传说中的天庭仙路如今在哪里，千年之后这段故事被画在绢帛上传世。
高堂上的宾客看完这幅画卷，都想要乘上云气骑上神兽遁世隐居。
秦始皇的暴政比猛虎还要凶暴，天下百姓连温饱都难以得到保障。
白发老人和襁褓孩童都难以保全，四海之内凄惨悲戚如同身处牢狱。
那时的世间根本没有安居的地方，人们往往把幽深的山谷当作安身的家。
逃窜到荒僻的山边哪里是真的快乐，只不过是为了在乱世中保全骨肉性命。
种桃充饥味道远比不上黄米，哪里是厌恶肉食忘了鲜美的滋味。
全家机缘巧合得以安然避世，这件事缥缈恍惚本来就没有端倪。
如今太平盛世广布恩泽雨露，滋养天下百姓如同抚育幼孩一般。
日子悠长再也不用吃粗糠秕谷，饭食是雕胡米饭搭配着珍奇的肉料。
寒冬里何止能穿上粗布短衣，还有云雾般轻柔的华服云锦衣裳。
铲除奸恶培育良善之人，田里的好禾苗纯净没有稗草杂生。
文德教化盛行再也没有征战，春日来临处处百姓都在扶犁耕作。
如今的百姓不像秦时人那样悲苦，哪里还用得着躲到武陵溪畔避世。

• 葱蒨草木青翠繁茂的样子。
• 柔荑原指初生的白茅嫩芽，此处代指草木新生的柔嫩枝叶。
• 刺棹撑船，棹是船桨。
• 沿洄顺流而下又逆流而上，指沿着水岸任意行船。
• 闾左秦代居于里门左侧的平民，此处代指秦朝的苛政徭役。
• 钲鼙古代军中的铜钲和战鼓，代指战争。
• 桑梓古代住宅旁常栽种桑树和梓树，后世用来代指故乡。
• 黔黎平民百姓。
• 汪濊恩泽深厚广布的样子。

这首题画诗最突出的艺术特色是打破了千年以来桃源题材的固有叙事惯性，跳出了以往文人借桃源抒发避世向往的传统窠臼。

全诗前半部分用大量铺陈的笔法，细致描摹了桃源图中的山水景致、居民生活、仙府般的居处环境，完整还原了《桃花源记》中渔人误入桃源的全过程，辞藻华赡，描摹细腻，古体诗的韵律舒缓流畅。后半部分笔锋陡然一转，先回溯秦代乱世百姓流离的惨状，随即对比北宋承平之世百姓安居乐业的现实，最终点出“今人不似秦人苦，寄身何用武陵溪”的核心主旨，将题画诗的立意从追慕世外仙境，转向了对当下太平治世的肯定，在历代桃源题材作品中显得独树一帜。

这首七言古体诗是北宋中期诗人华镇的题画作品，收录于《云溪居士集》卷四。

陶渊明《桃花源记》问世之后，历代衍生出大量以桃源为题材的绘画作品，本诗便是华镇观赏此类桃源图卷时的题写之作。当时北宋承平百年，社会民生安定，诗人并未沿袭传统桃源诗向往避世隐居的旧调，而是结合所处时代的现实境况，翻出了全新的立意。