解闷十二首·其七

能够陶冶性情滋养精神的事物还有什么呢，我每次改完新作的诗篇都要独自长声吟诵。
谁能真正完全掌握谢灵运、谢朓的创作天赋本领，我仍要苦心钻研阴铿、何逊的诗艺下足苦功。

• 存底物存，尚有、存有；底物，何物、什么东西。
• 二谢指南朝诗人谢灵运和谢朓，二人是山水诗的代表作家，后世并称大小谢，诗风灵动富有才情。
• 能事最为擅长的本领，这里指高超的诗歌创作天赋与技艺。
• 阴何指南朝梁代诗人何逊和陈代诗人阴铿，二人都以炼字精工、造句考究见长，后世并称阴何。

这首诗是杜甫的论诗自白，开篇就点明诗歌是陶冶性灵的核心载体，“新诗改罢自长吟”的细节，极其真实地还原了诗人创作时反复打磨、反复吟诵校验的状态，没有半点虚饰。

后两句的议论更体现了杜甫通达的诗学观：他既推崇二谢的天才笔力，也强调要像阴何那样沉下心来苦吟锤炼，打破了后世对杜甫只重苦学的刻板印象，说明他的诗歌成就是天赋才情与后天打磨双向结合的结果，短短四句就道出了古典诗歌创作的核心要义。

这组《解闷十二首》是唐代宗大历二年（公元767年）杜甫流居夔州时所作。

当时杜甫已步入晚年，漂泊西南多年，生计困顿，心绪郁塞，便以杂诗的形式随兴抒怀，感时论事，这一组诗多有对诗艺的探讨，本首是其中专门阐述自身创作态度的论诗作品。