挽傅仲温

你本是南州一带德高望重的耆老，家族素来传承北地的雄豪风骨。
忽然之间便如古贤般骑箕尾星仙逝，连道家炼成大丹的修行功业都来不及等待完成。
昔日华美的宅第里歌筵酒席早已闲置，道旁的长杨在傍晚的寒风中满是凄怆之色。
如今你离世正好契合了生前与爱人同穴合葬的盟约，哪里还会再挂念世间孤苦的遗亲呢？

• 箕尾二十八宿中箕星和尾星的并称，传说殷商贤相傅说死后灵魂跨骑箕尾二星升天，后世便以“骑箕尾”婉指贤者离世。
• 大丹道家炼丹术语，指经过长时间炼制而成的金丹，古人认为服下大丹便可飞升成仙。
• 华屋华美的屋宇，此处特指傅仲温生前所居住的宅邸。
• 同穴契指夫妻生前约定死后合葬的盟约，“同穴”的典故出自《诗经·大车》“谷则异室，死则同穴”。
• 孤桐指独生的梧桐，古代常用来代指孤高的遗世之人，此处代指傅仲温此前丧偶独居的遗孀。

这首五言律诗是宋代哀挽诗的代表性作品，情感沉挚厚重，用典妥帖自然，全无堆砌典故的生硬痕迹。

首联先从逝者的身份家世落笔，寥寥十字便勾勒出傅仲温作为地方名贤的不凡形象，为全诗的悼惜之情铺垫了厚重的底色。颔联化用傅说骑箕尾的典故，既点明友人猝然离世的事实，又暗含对友人德行足以升天的推崇，惋惜其未能尽享天年、完成平生修行的遗憾。颈联转而从景物落笔，以华屋闲置、暮风凄紧的萧瑟景象，烘托出人去楼空的悲凉氛围，将抽象的哀痛转化为可感的画面。尾联跳出寻常挽诗一味渲染悲苦的格局，以同穴夙愿得偿的宽慰收束，既贴合傅仲温的家庭境况，也让整首诗的情感在沉恸之余多了一层温厚的人文温度。

华镇是北宋元丰二年进士，历任地方州县官职，学识淹博，与同期诸多士人都有深交，著有《云溪居士集》传世。

傅仲温是华镇的挚友，虽正史未载其详细生平，但从挽诗内容可推知他出身望族、品行端方，此诗正是傅仲温猝然离世后，华镇为追念友人所作的哀挽作品。