过鲁太师庙

汉代勤政爱民的良吏深得百姓拥戴，他们传承下的仁政遗风至今仍可探寻。
我惭愧身处清平盛世却只执掌微薄职权，从邻近辖地远道而来效仿先贤鸣琴治政。
不敢妄谈以奇行异举追比前贤的功绩，只欣喜这份仁厚治世的初心与我本志完全契合。
我策马再次经过这曾有瑞雉驯服的德化之地，瞻仰先贤祠庙，遥想前贤流传的美好德音。

• 循吏指奉公守法、勤政爱民的良吏，典出《史记·循吏列传》。
• 素业这里指前代贤吏传承下来的清操与仁政事业。
• 鸣琴用春秋典故，宓子贱治理单父，身不下堂鸣琴而治，后世以此代指为政清简、以德化民。
• 振辔挥动马缰绳，指策马前行。
• 驯雉用东汉典故，鲁恭任中牟令推行德化，境内雉鸟驯服不惊，后世以此作为地方官施行仁政、教化大行的标志性典故。
• 徽音美好的德音、遗风，这里指先贤流传下来的仁德教化。

这首诗是典型的宋代士大夫宦游咏史言志作品，全诗围绕仁政爱民的核心主旨展开，章法严整，用典贴切自然，没有堆砌典故的生硬感。

首联从追慕汉代循吏的遗风起笔，点明鲁地历来有仁政的深厚传统，为全诗奠定了崇仰前贤的温厚基调。颔联转入诗人自叙，谦称自己位卑职微，远道而来便是要效仿先贤的治政之道，直白袒露了自己的为政追求，毫无矫饰之感。颈联进一步深化主旨，表明自己不追求奇功异行，只愿恪守仁心与先贤本心相通的治世理念，境界平实却恳切动人。尾联收束于行旅与拜谒的当下，连用驯雉的典故，将对德化治世的向往落到实地，最后以瞻庙怀想徽音作结，余韵悠长。全诗没有空泛的怀古议论，句句贴合诗人自身的为政体验，情感真挚沉厚，体现了北宋中期儒家士大夫以仁心治世的普遍精神追求。

华镇是北宋中后期文人、官员，元丰二年（1079年）登进士第，此后历任地方州县官职，为政以仁厚宽和著称。

这首诗作于华镇宦游古鲁国属地（今山东曲阜一带）期间，当时他赴任或执行公务途经鲁地，拜谒供奉鲁国先贤的鲁太师庙，有感于历代循吏的仁政遗风，结合自身的为政志向写下这首咏怀诗作。