次韵湖南张运判会春园新亭之什

疏朗挺拔的高大松树遍布古老的园囿，澄澈幽深的碧绿湖水漫上新建的亭轩。
如今往来的人物情志虽与往日不同，往昔池台的旧有痕迹却还没有黯淡消隐。
世俗的尘埃半点也不侵入坐席之内，眼前只有满斟的清酒泛着绿色溢满酒樽。
更将那勤勉理政、不废正事的心意，深深契入不生不灭的至高禅理之门。

• 次韵也叫步韵，是古代诗词唱和的常见形式，创作时需严格依照所和诗作的原韵、原字的先后次序来行文。
• 运判宋代官职“转运判官”的简称，是路级行政长官转运使的属官，掌管一路财赋调度、监察地方官吏等事务。
• 之什“什”原本是《诗经》中雅颂部分以十篇为一卷的称谓，后世逐渐引申为诗篇的通称，“之什”即“所作的诗篇”。
• 好乐无荒语出《尚书·五子之歌》，指喜爱游赏逸乐但绝不会荒废本职事务、贻误职守。
• 无生不二门佛教术语，“无生”指代万法无生无灭的至高本体境界，“不二门”指破除是非对立、直接通达真如的修行法门，此处指代超脱尘俗的至高心境。

这首诗是典型的宋代亭园唱和佳作，章法严整，景理交融，兼具清雅的审美意趣与平和的士大夫襟怀。

开篇先从会春园的实景落笔，古松碧水、旧迹新亭的对举，暗合园中新修亭台的题旨，在古今对照中生出温厚的历史感，毫无斧凿痕迹。

颈联转写亭中宴集的闲雅场景，无尘入座、绿酒盈樽的描写，将亭中远离尘嚣的清幽氛围烘托得淋漓尽致，尽显主客二人超脱世俗的清雅志趣。

尾联由宴集的逸乐生发开去，将儒家勤政不荒的为官准则与佛家无生无灭的义理相融合，跳出普通亭园诗流连光景的俗套，提升了全诗的思想格局，也暗合了宋代士大夫儒释兼修的典型精神特质。

这首诗是北宋中后期诗人华镇的次韵唱和之作，收录于其个人文集《云溪居士集》中。

北宋元祐年间，华镇宦游荆湖南路，时任湖南转运判官的张氏主持修葺了当地前代遗留的名胜会春园，并在园中新建亭台，张氏先作新诗纪事，华镇依其诗的原韵次序创作了这首和诗。