虞美人草行

鸿门宴上碎裂的玉斗纷乱如雪，十万归降的秦兵在深夜惨遭屠戮血流成河。
咸阳的秦代宫殿被大火焚烧三月不熄，项羽的霸业也随之像烟尘灰烬般彻底覆灭。
一味崇尚刚强的所谓仁义之王必然败亡，在阴陵迷失道路绝非上天要灭亡他。
英雄本来就该学习抵御万人的兵法谋略，何必琐琐碎碎为红颜女子悲叹感伤。
全军覆没战旗纷纷倒伏，军帐中的虞姬从容赴死。
她的香魂在深夜追随着剑光飞升，洒落的清血化作了原野上的虞美人草。
虞美人草芳心寂寞，依托在清寒的枝茎上，听到旧时的楚地乐曲就像蹙起愁眉。
它满怀哀怨徘徊不语，神态就像当初虞姬初次听到四面楚歌的时候。
滚滚滔滔的逝水流淌贯穿古今，楚汉相争的兴亡往事如今只剩两处荒丘。
当年的所有旧事全都成了虚空，谁又会在酒樽前慷慨起舞，追念这些过往呢。

• 鸿门玉斗指鸿门宴典故，刘邦脱身逃走后留下玉斗献给项羽，范增愤而拔剑将玉斗击碎，此处代指鸿门宴上楚汉势力的初次博弈。
• 阴陵失道指项羽兵败突围时，在阴陵（今安徽定远西北）迷失道路，被汉军追上的史事。
• 万人敌指能抵御万人的兵法谋略，是项羽年少时主动要求学习的内容。
• 玉帐指军中将帅所居的帷帐，这里代指项羽的军营。
• 敛眉皱起眉头，形容哀愁的神态。
• 楚歌指楚汉相争末期，汉军四面唱起楚地歌谣，让项羽误以为楚地尽失的典故。

这首咏史诗最突出的价值是突破了传统的英雄叙事，直接否定了项羽“天亡我也”的自辩逻辑，点出项羽败亡的核心原因是弃仁义、尚刚强，穷兵黩武失去民心，史识极为清醒深刻，在同类咏楚诗作中独树一帜。

诗作前半部分铺陈楚汉相争的壮阔历史，笔力雄健，极具冲击力，后半部分自然过渡到虞姬身死化草的浪漫传说，将虞美人草的摇曳姿态与虞姬生前的哀愁神态完全融合，把历史的厚重感与草木的凄美感融为一体，虚实相生极具感染力。

全诗最后以逝水东流、兴亡成空的感慨收束，跳出了单纯咏叹史事的层面，升华为对所有过往功业的终极叩问，沉郁苍凉，余味悠长。

这首诗是北宋晚期诗人许彦国的经典咏史作品，是宋代咏虞美人草题材的代表诗作。

诗人途经楚汉相争的历史遗迹，见到原野间生长的虞美人草，有感于项羽、虞姬的千古传说，跳出了此前同类诗作一味同情项羽、将败亡归为天意的传统叙事，以独立的史识写下了这首兼具历史厚重感与浪漫色彩的七言歌行。