奉和御制佑神观观灯从驾

皎洁月光迎接着帝王仪仗，翠色车驾缓缓归来，柔和的春光渐渐驱散了残留的寒意。
莲形灯烛的光焰如浮云升腾，仿佛和遥远的天河相接，彩灯堆叠成的鳌峰彻夜通明，烛火如龙盘绕。
恰逢佳节良辰，民间风俗和乐，自然祥瑞频出，国家的气运长久安宁。
千家万户都歌咏赞颂天子的圣德，百姓们年年都簇拥在路旁，瞻仰帝王的仪仗。

• 翠舆装饰有翠羽的帝王车驾，这里代指宋徽宗的銮驾。
• 莲炬莲花造型的灯烛，是宋代宫廷庆典常用的华贵灯具。
• 鳌峰宋代元宵庆典时，将彩灯堆叠成巨鳌形状的假山，是当时最具代表性的观灯景观。
• 烛龙古代神话中衔烛照夜的神龙，这里用来形容绵延不绝的盛大烛火。
• 国祚国家的气运、帝位的传承。
• 万井古代以八家为一井，万井指代千家万户，泛指天下百姓。

这是一首典型的宋代宫廷应制诗，整体风格雍容华贵，对仗工整妥帖，完全符合侍从文人恭纪盛典的创作规范。

诗作从随驾返程的春夜景色起笔，由远及近铺陈佑神观中灯景的璀璨盛大，将人间灯火和天际星河融为一体，营造出天人相应的祥瑞氛围。后半部分由景入情，将元宵佳节的民间安乐和国家安定关联起来，最终收束到对帝王圣德的赞颂，既贴合观灯从驾的创作场景，也侧面反映出北宋晚期汴京元宵庆典的空前盛况，具备极高的民俗史料价值。

这首诗作于北宋徽宗政和年间，当时宋徽宗崇奉道教，在京城修建了佑神观等大量道教宫观，上元节观灯是北宋宫廷每年例行的重大庆典活动。

余深作为徽宗朝的近臣，当时以随从官员的身份陪同驾临佑神观参与观灯盛典，事后为应和徽宗所作的同题御制诗，写下了这首恭纪盛典的作品。