赠知命

黑头居士元方弟,不肯作公称法嗣。
外人怪笑那得知,他日灵山亲授记。
学诗初学杜少陵,学书不学王右军。
黄尘扶杖笑邻女,白衫骑驴惊市人。
静中作业此何因,醉里逃禅却甚真。
顾我无钱呼毕曜,有人载酒寻子云。
君家鲁直不解事,爱作文章可人意。
一人可以穷一家,怪君又以才为累。
请将饮酒换吟诗,酒不穷人能引睡。
不须无事与多愁,老不欲醒惟欲醉。

译文

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你是黑头居士黄元方的贤弟,不肯以世俗名号自居,也不妄称佛门法嗣。
旁人对此怪异不解又哪里能明白,日后你自会在灵山亲得佛陀授记证道。
学诗最初就宗法杜甫杜少陵,学书法偏偏不去效法王羲之这位王右军。
你在尘土飞扬的市井中扶杖漫步引得邻女发笑,身着白衫骑驴过市让路人都惊诧不已。
在静修之中仍营谋俗事这是什么缘由?在醉乡之中逃遁禅理反而显得格外真切。
回望我囊中羞涩连召唤酒友的钱都没有,却总有友人携酒前来寻访像扬雄一样的你。
你家兄长黄庭坚鲁直素来不通俗务,写出来的文章却偏偏惬人心意。
一个人有才就能让全家跟着受穷,我都怪你又被过人的才华所拖累。
劝你不如把吟诗的功夫换成饮酒,酒不会让人陷入穷困,还能催人安睡。
没必要平白生出许多闲愁,人到老年本就不想清醒,只愿长醉不醒。

注释

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  • 黑头居士指黄大临,字元明,号黑头居士,是黄知命的长兄。
  • 法嗣佛教指传承佛法的弟子,这里泛指世俗中攀附师门求取名号的行为。
  • 灵山授记佛教典故,指在灵鹫山蒙佛陀预言未来终将证道成佛,这里是对黄知命旷达心性的推崇。
  • 杜少陵即杜甫,曾居长安少陵,自号少陵野老,是陈师道最为推崇的诗家典范。
  • 王右军即王羲之,东晋书法家,官至右军将军,后世尊为书圣。
  • 逃禅指遁世于禅理之中,也指醉酒之后忘却俗虑、近于禅境的状态。
  • 毕曜唐代诗人,杜甫友人,生平嗜酒,这里代指酒伴。
  • 子云即扬雄,字子云,西汉著名文学家,家贫而嗜学,这里用来比拟黄知命的才学品性。
  • 鲁直即黄庭坚,字鲁直,是黄知命的胞兄,也是江西诗派的宗主,与陈师道为亦师亦友的至交。

赏析

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这首诗典型体现了陈师道后山诗朴拙瘦硬、以俗为雅的艺术特色,全诗不用生僻典故,以老友之间戏谑调侃的口吻落笔,将黄知命疏狂不群的形象刻画得跃然纸上。

诗中没有刻意的溢美之词,反而以“怪笑”“不解事”“以才为累”这类看似抱怨的反语,层层递进凸显出友人不慕流俗、以才自守的高洁品性,最后落到“老不欲醒惟欲醉”的人生慨叹上,将北宋后期贫寒文人在党争夹缝中不愿同流合污、只能借醉避世的无奈心境写得沉挚真切,余味悠长。

创作背景

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这首诗作于北宋元祐年间,是陈师道写给好友黄庭坚的弟弟黄叔达的赠诗,黄叔达字知命,性情疏狂旷达,不慕世俗功名,与陈师道、黄庭坚交游甚密。

当时元祐朝臣内部党争渐起,一众文人虽身居汴京却多有失意之叹,陈师道本人也素来生活清贫,他与黄知命志趣相投,便以戏谑调侃的笔调写下这首赠诗,既描摹友人的性情行迹,也暗含同病相怜的人生感慨。

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