次韵寄答晁无咎

西湖上空将雨未雨，厨间炊烟四处弥漫，风吹树叶翻卷如倒转的布囊，云影低垂仿佛倒扣的碗。
望湖楼上站着我这个白头之人，独自斜倚栏杆，茫茫世间又有谁肯来相伴。
只有你这位诗人还记得我这贫病之身，千里之外托清风捎来旅途的风尘与问候。
你过人的才气当真有扭转造化的力量，仿佛轻易就能催开桃李，唤醒闲散的新春。
逝去的往事再也无法回头，就像过境的阵雨，醉梦之中恍然间就忘了旁人的恶言冷语。
人生本就如梦幻泡影，对此又有什么可怨尤的，我从来不信黄金会比脚下的泥土更加珍贵。
你提笔千篇顷刻就能写成，将满腹的才学展露给江南吴地的世人看。
你的诗句吟咏起来竟有这般清新鲜活的气韵，连当地的湖山都早已记下了你的姓名。
我如今文思荒退，明知勉强也写不出佳作，对于身外那些虚浮的荣华本来就没有奢望。
我何曾站在水边舍不得穿的草鞋，反倒学会了遇见旁人就随手拿起拄杖闲游。
我的眼根清净通透，半点俗尘也留不下，看过所有繁华景象也绝不会回头留恋。
我的家远在中原故土，至今还没能回去，江淮一带道路阻断，连通行的船只都找不到。
两座山相逢的机会本就渺茫，可世事翻覆之间也能骤然相遇，想要谋得一笑相逢难道还会没有日子。
我惭愧自己像周代的野人一般怀抱朴拙，你我只需神交闻名，本就不必非要当面相识。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所酬答诗作的原韵次序来创作新诗。
• 晁无咎即晁补之，北宋著名文学家，与黄庭坚、秦观、张耒并称苏门四学士。
• 倒囊此处形容风吹树叶翻卷的样子，如同倒转过来的布囊。
• 回天力原指能扭转极难挽回局势的力量，此处用来夸赞晁补之过人的诗人才华。
• 芒鞋用芒草编织的草鞋，是古代贫寒文人出行常穿的鞋履。
• 眼根清浄佛典用语，指六根中的眼根不受世俗尘垢污染，此处形容人通透旷达，不为外物所惑。
• 登伽佛典中“登伽陀”的省称，指刹那间的极短时间。

这首诗典型体现了陈师道“后山诗”朴拙沉挚的一贯风格，全无刻意雕琢的浮华辞藻，所有字句全从肺腑自然流出，将贫病困顿中的人生感慨写得真切动人。

全诗从眼前湖景起笔，逐步转入对友人情谊的感念，进而抒发对世事虚幻、富贵如浮云的通透认知，最后收束于二人神交已久不必拘于俗礼的知己之论，情感层层递进，沉郁却不消沉。诗中多处化用佛典与日常俚语，浑然无迹，既可见作者深厚的学养，也尽显其不慕虚华、安于贫素的人格底色。作为苏门文人交游唱和的代表作品，这首诗也侧面反映了北宋中后期失意文人群体彼此慰藉、相濡以沫的珍贵交谊。

这首诗作于北宋哲宗时期，是陈师道酬答友人晁补之的次韵作品。晁补之字无咎，位列“苏门四学士”，与陈师道交谊深厚，二人一生多有诗文唱和往来。

当时陈师道仕途失意，长期困顿于江淮一带，贫病交加，收到晁补之从远方寄来的慰问诗作后，他便依照对方原诗的用韵次序创作了这首答诗，倾诉自己的近况与人生志趣。