寄邢和叔

当年我在梁宋之地漫游，满心忧思连晨昏都无心打理。
平日闭门谢客不与外人往来，也并不厌烦家中儿女的嬉闹声。
隔着院墙听到叩门的声响，这般深夜里会是谁前来造访。
我知道定是邢和叔你，特意绕路来到我的简陋居所。
你我愿结为平等的布衣之交，全然不顾年岁德行的尊卑差距。
我们站在门前匆匆交谈数语，你又要动身向东南方奔走。
流转江湖多年饱经病痛折磨，险些葬身水底喂了鱼鳖。
长久荒废了提笔写信的习惯，只能托过路友人代问近况冷暖。
我一直偏爱孤山的西麓，那片遍布松竹的小小村落。
正打算在那里修建一间屋舍，闲时插秧耕作浇灌菜园。
活着的时候尚且不能顺意养护自身，死后的名声更是不值一提。
笑扬雄苦心撰写《太玄》徒劳，悲虞翻贬谪注《易》半生坎坷。
埋头写文章只是白白自讨苦吃，不如把纸笔都丢弃不再留存。
我要追随南郭子綦的脚步，倚着几案静坐学那忘言的大道。
日后那些奔走宦游的人，若偶然误入我隐居的桃花源。
在芦苇荡边见到垂钓的渔父，又有谁能认出我这隐姓埋名的贤士呢。

• 梁宋古代地区名，大致在今河南开封、商丘一带，是陈师道早年漫游的核心区域。
• 剥啄象声词，这里指轻叩门户的声响。
• 布衣交平民之间的贫贱之交，指不看重身份地位、年岁尊卑的纯粹交谊。
• 饷鱼鼋供给鱼鳖食用，这里指葬身江湖水底。饷：馈赠。鼋：大型鳖类水生动物。
• 松筠松树和竹子，二者都耐寒有节，常用来象征高洁的品格。筠本指竹子的青皮，后世多代指竹。
• 草玄指汉代扬雄穷困之时潜心撰写《太玄经》的典故，这里指代不被世人理解的苦心著述。
• 赞易指三国时期名士虞翻被贬谪到交趾之地，仍潜心注解《易经》的典故。
• 隐几倚着几案静坐，是道家所推崇的忘机幽居的状态。
• 王公孙指帝王贵族的后裔，这里暗指隐姓埋名、不事王侯的贤士。

这首诗典型体现了陈师道后山诗朴拙沉挚的艺术风格，没有刻意雕琢的华丽辞藻，全以真情实感贯穿全篇。开篇追忆早年闲居的状态，随后叙写与邢和叔初见的场景，“愿为布衣交，不顾年德尊”一句直接点出二人超越世俗辈分地位的真挚交谊，语浅情深极为动人。

诗的后半部分转向对自身人生选择的剖白，陈师道半生以苦吟著文为业，却饱经饥寒困顿，因此生出厌倦文字、向往田园归隐的情志，连用扬雄、虞翻、南郭子綦、桃花源等多个典故，却毫无堆砌之感，将失意的悲慨与归隐的恬适融于一体。全诗情感层层转进，从忆旧到抒怀，沉郁而不失冲淡的气韵，是陈师道寄赠诗中的代表作品。

这首诗作于北宋元祐年间，时陈师道因家贫闲居徐州，与友人邢居实（字和叔）交游甚笃。邢和叔为北宋名臣邢恕之子，少有才名，与陈师道志趣相投，二人虽年岁相差悬殊，却以平等的布衣之交相待。

陈师道一生仕途困顿，家境贫寒，早年流转江湖饱经病痛，多年间为生计奔波不得安闲，这首寄赠之作既追忆了二人初见的珍贵交谊，也倾吐了自己厌倦宦游、欲归隐田园的人生志向。