赠关彦长

你年少时刚刚学会识字，就已经能背诵司马相如的《子虚赋》。
我从前总以为你这样的绝代才士如同天上仙人，早就已经脱离凡俗尘世而去。
谁知你蹉跎失意整整二十年，长久以来只能独自悲叹年岁已老、壮志难酬。
你厌倦了在梁宋之地四处漫游的漂泊生涯，转而踏上了浪迹江湖的道路。
我们就在这地方初次相逢，明丽的秋日阳光破开了清晨弥漫的浓雾。
你鬓边新添了不少白发，身上的青衫却还是从前那副老旧的模样。
我问你为什么会落到这般失意的境地，你说全然是因为诗文才华反而耽误了仕途。
人世间的事从来就难以预料，才华出众的人往往反而际遇坎坷、得不到赏识。
若论人的贤明与智慧，富贵哪里会是本该属于才士的定数呢。
你没见过竹林七贤的相关诗作吗，就连山涛、王戎那样的名士都算不上真正的隐逸同道。
湖边塘畔足以催发高远的兴致，深山老林里自有绝佳的游赏去处。
趁着如今这般清闲无事的好时光，千万不要推辞，要常常结伴出游。
功名利禄就像身上多余的肉瘤，完全是累赘，一时的得失根本不值得挂怀。
我们只该抓紧时光秉烛夜游，我长久以来都希望能追随在你身侧同游。

• 子虚赋汉代司马相如所作的经典赋作，后世常用来代指才华横溢的文学作品。
• 蹉跎指虚度光阴，失意漂泊，功业无成。
• 梁宋指今河南开封、商丘一带，是唐宋时期文人漫游的核心区域。
• 青衫唐宋时期低级官员所穿的青色官服，后世代指官职卑微。
• 坐文言虚词，意为“因为、由于”。
• 竹林诗指西晋竹林七贤相关的诗作，竹林七贤是阮籍、嵇康等七位隐居山阳的名士。
• 山王指竹林七贤中的山涛、王戎，二人后来出仕为官，没有坚守隐逸的初心。
• 附赘身上多余的肉瘤，比喻毫无价值的累赘。
• 秉烛手持烛火，指珍惜有限的时光及时游赏行乐。
• 杖屦手杖与鞋子，代指贤者的行迹。

这首五言古诗典型体现了陈师道“后山体”朴拙厚重、语淡情深的艺术风格，没有江西诗派常见的炫技用典习气，以直叙的笔法层层推进，情感沉挚动人。

开篇先盛赞关彦长的天赋异禀，随后笔锋一转，铺写二人各自漂泊蹉跎的失意经历，“秋阳破朝雾”的相逢场景明丽清朗，恰好反衬出二人同病相怜的沉郁心境，反差感极强。

诗中对“高才常不遇”的不公现实发出直白诘问，借用竹林七贤的典故暗讽那些背弃初心、钻营富贵的庸人，最后以看淡功名、相约同游的劝慰收束，既饱含对友人的惺惺相惜，也藏着诗人自身仕途坎坷的无限愤懑与旷达自解。

这首诗作于北宋元祐初年，彼时陈师道经苏轼举荐担任徐州教授，此前他长期辗转河南一带谋生，仕途困顿，在浪迹江湖的过程中结识了同样怀才不遇的友人关彦长。

二人都是身负高才却沉沦下僚的失意之士，相见恨晚，陈师道便写下这首赠诗，既为友人的不公遭际鸣不平，也投射了自身半生坎坷的身世之叹。