次韵答晁无斁

女子长大都希望有归宿，被人称作妾室是因为未行明媒正聘。
乡野之人也向往出仕，却厌恶不走正道攀附权贵。
想要前行不必问前路远近，瓦甑已经打破又何必回头顾惜。
没有一寸可以耕织的田产，却依然向往着有庖厨井泉的隐居庭院。
饱经忧患回到家中，儿女们争抢着拉扯我的胡须嬉闹。
十年漂泊哪曾有过这样的安稳，哪怕一直贫寒也甘愿安之若命。
我平生敬重的晁先生，能得到贤士是公室的荣幸。
平日里几乎没有权贵车马的喧闹，如今又收到友人做客相邀的邀约。
谈论诗文一直说到韩愈、李翱，感念旧交说起苏轼、郑侠。
这么多年音信断绝，独自言说又有谁来应声附和。
这份知己的恩情此生还未报答，将来离世之后也难以瞑目。
闲居在家本是满怀愁绪，忽然听到叩门声传来了你的佳音。
你的诗作在霜雪之后寄来，读罢更觉天地之间澄澈明净。
我年少时喜好作诗到老也未称工，如今甘愿把创作的权柄交到你手中。

• 次韵古体诗酬答的一种形式，依照对方诗作的原韵次序和韵脚来创作应答作品。
• 晁无斁名晁贯之，字无斁，北宋苏门文人，与陈师道交谊极深，一生坚守直道不慕荣利。
• 甑古代蒸饭用的瓦器，此处用东汉孟敏堕甑不顾的典故，指代不为已经发生的变故纠结。
• 三径指代隐居的庭院，出自汉代蒋诩隐居后在院中开辟三径只与少数知己往来的典故。
• 韩李指唐代古文运动领袖韩愈及其弟子李翱，二人是北宋古文家推崇的文章典范。
• 苏郑指苏轼与北宋直臣郑侠，二人都是陈师道与晁无斁共同感念的旧交。

这首诗典型体现了陈师道五言古体“朴厚坚苍”的艺术风格，全诗没有华丽的辞藻，全以白描直抒胸臆，开篇以女子守礼、贫士守道两个比喻，直接点明二人共同的立身准则，不肯为了富贵放弃正直的操守，骨力极为刚劲。

诗中描写家贫无业、儿女牵须的日常细节，极真实又极动人，把贫寒生活里的暖意写得入木三分，后半段感念旧交、论诗抒怀，将知己之间跨越岁月的深厚情谊写得沉挚厚重，结尾以“持刃授子柄”的谦语收束，既体现了对友人诗才的推崇，也暗含了二人在诗文道统上的传承共识，是陈师道集中最能体现其人格与诗风统一的代表作之一。

这首诗是北宋后期苏门文人集团内部的酬答作品，创作于绍圣年间党争兴起之后。

当时陈师道作为苏轼门人被牵连罢职，闲居徐州故里，生计极为贫寒，多年不通音信的友人晁无斁寄诗相赠，陈师道便依其原韵创作了这首答诗，二人皆坚守儒者立身准则，不肯依附新党权贵，在困顿中彼此慰藉。